佛教 有为增上法什么意思
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有为增上法
品类足论六卷八页云：有为增上法云何？谓有为法。相关参考
非有为增上法品类足论六卷八页云：非有为增上法云何？谓无为法。
增上法品类足论六卷三页云：增上法云何？谓一切有为法，互为增上。复有无为法，与有为法为增上。是名增上法。
增上法品类足论六卷三页云：增上法云何？谓一切有为法，互为增上。复有无为法，与有为法为增上。是名增上法。
心为增上法品类足论六卷五页云：心为增上法云何？谓有为法、以心为增上。是名心为增上法。
心为增上法品类足论六卷五页云：心为增上法云何？谓有为法、以心为增上。是名心为增上法。
为「无为果」之对称。指由因缘和合之有为法所结之果。于五果中之士用、增上、等流、异熟等四果，即为有为果。〔俱舍论卷六、成唯识论卷八〕（参阅「五果」1112）p2447
为「无为果」之对称。指由因缘和合之有为法所结之果。于五果中之士用、增上、等流、异熟等四果，即为有为果。〔俱舍论卷六、成唯识论卷八〕（参阅「五果」1112）p2447
为「无为果」之对称。指由因缘和合之有为法所结之果。于五果中之士用、增上、等流、异熟等四果，即为有为果。〔俱舍论卷六、成唯识论卷八〕（参阅「五果」1112）p2447
为「无为果」之对称。指由因缘和合之有为法所结之果。于五果中之士用、增上、等流、异熟等四果，即为有为果。〔俱舍论卷六、成唯识论卷八〕（参阅「五果」1112）p2447
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大