佛教 有漏色什么意思

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有漏色

品类足论八卷五页云:有漏色云何?谓若诸色,有漏有取;于此诸色,若过去,若未来,若现在或欲或贪或瞋或痴,或随一一心所随烦恼,应生时生;是名有漏色。

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二断之一,三断之一。又作所缘断、离缚断。即断所缘之束缚。相对于「自性断」而言。所缘缚,系指被烦恼所缘之境束缚而不得自在。如一切有漏色法、有漏善法、无记之心、心所等。凡此若能断其自体,即断「能缘之缚」,

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有漏界法蕴足论九卷二十四页云:云何有漏界?谓有漏五蕴,是名有漏界。

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佛教 有漏定什么意思

又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定,称为有漏定。凡夫修有漏之六行观,于下地观粗、苦、障而厌离之,于上地观静、妙、离而欣求之,以此六行观,能断除下地之烦恼,而住于四禅、四无色等定中,

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又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定,称为有漏定。凡夫修有漏之六行观,于下地观粗、苦、障而厌离之,于上地观静、妙、离而欣求之,以此六行观,能断除下地之烦恼,而住于四禅、四无色等定中,

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又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定,称为有漏定。凡夫修有漏之六行观,于下地观粗、苦、障而厌离之,于上地观静、妙、离而欣求之,以此六行观,能断除下地之烦恼,而住于四禅、四无色等定中,

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又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定,称为有漏定。凡夫修有漏之六行观,于下地观粗、苦、障而厌离之,于上地观静、妙、离而欣求之,以此六行观,能断除下地之烦恼,而住于四禅、四无色等定中,

佛教 有漏行什么意思

(一)谓以有漏智(世俗智)行世俗之善恶等行为。亦即以有漏心所修之行法,称为有漏行。如见道以前之修行,及修道位中之杂修静虑之有漏心等均是。

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