佛教 诸相随好什么意思
Posted 众生
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诸相随好
显扬四卷七页云：论曰：诸相者：谓三十二大丈夫相。广说如经。一、善安立足大丈夫相。由如来菩提资粮善圆满故；具足受持平等行故；感得此相。由此相故：有暂见者，即信如来是大丈夫足相足帜足形貌。如善安立足相，如是诸余大丈夫相，如其所应，尽当知。谓于手中，应说手相、手帜、手形貌；如是于头顶等所余支节，各随其名，应当广说。好者：谓八十种好。广说如经。是诸好等，若具足相摄；如菩萨地中说。若随众生所宜随胜相摄；如大慧度经说。若广分别；诸好应知。如广分别相中说。二解 无性释九卷二十六页颂云：诸众生见尊，皆审知善士。暂见，便深信开导者；归礼。此颂显示诸相随好。法身、是现相好所依；故就相好，归礼法身。诸众生见尊皆审知善士者：一切世间，由见世尊，具相随好；皆悉审知是大善士。诸众生者：通摄当时及于后时堪受化者。暂见便深信者：暂见世尊具相随好，便深净信；知是世间善开导者。
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指唱歌与相合之拍手节奏相当紧密、调和。比喻师徒之证契相沟通。碧巖录第六十四则（大四八‧一九五上）：「南泉复举前话，问赵州，州便脱草鞋，于头上戴出。南泉云：『子若在，恰救得猫儿。』（唱拍相随，知音者少，
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诸相除遣与随眠断灭同时瑜伽七十三卷七页云：问：为即于此言说随眠正断灭时，诸相除遣？为断灭已，后方除遣？答：断时、遣时、平等平等。如秤两头低昂道理。又如画像，彩色坏时，形相随灭。亦如医等过患愈时，发毛轮
为「无漏法」之对称。指诸漏（烦恼）互相随增（随顺增长）之法。亦即指四谛中苦、集二谛之法。漏，为漏泄之义，即指诸烦恼；此诸烦恼于苦、集二谛之相应法及其所缘之境中，互相随顺，互相增长，故称苦、集二谛之法为
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三种苦及九种相随逐诸有漏行瑜伽七十卷十七页云：复次有三种苦及九种相，应知随逐诸有漏行。云何三种苦？谓苦苦乃至坏苦。云何九种相？谓一一苦，各有三相随逐一切有漏行法，故有九相。一、死所随缚故。二、起恶趣因