佛教 有果法什么意思
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篇首语：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有果法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有果法
瑜伽六十六卷八页云：复次此中能生生起因法，彼由各别等流果故；名有果法。若诸后有业及烦恼，彼由各别异熟果故；名有果法。若有三处正现在前，若湿和合正现在前，若卵[谷-禾+卵]藏，若眼色等，若彼俱生诸心心法，若近恶友等，若近善友等，二种，三法；如是一切，皆由各别增上果故；名有果法。若现法中，由染污住，生邪精进，无果劬劳，生忧苦住；若现法中，不染污住，生正精进，有果劬劳，生喜乐住；如是一切，皆由各别士用果故；名有果法。若趣世间离欲生道，彼由离系增上果故；名有果法。又能引出世间之道，及能证涅槃出世之道，彼由离系增上果故；名有果法。谓由究竟离系果故；名有果法。若世间道，非由究竟离系果故；名有果法。当知是名二道差别。由如是等所说相故；当知建立有果诸法差别之相。谓随所应，立等流果，若异熟果，若增上果，若士用果，若离系果。与此相违，应知建立非有因法，非有果法。二解 品类足论六卷八页云：有果法云何？谓有漏法，及世俗道所证结断。
三解 品类足论六卷十二页云：有果法云何？谓一切有为法。
相关参考
非有果法品类足论六卷八页云：非有果法云何？谓除有果无漏法，诸余无漏法。
为有为法之别称。有为法，谓因果生灭相续，必有结果，故称「有为法」为有果。俱舍论颂疏卷一（大四一‧八一九中）：「有为有果，无为无果。是故有为，名为有果。」（参阅「有为」2445）p2433
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为有为法之别称。有为法，谓因果生灭相续，必有结果，故称「有为法」为有果。俱舍论颂疏卷一（大四一‧八一九中）：「有为有果，无为无果。是故有为，名为有果。」（参阅「有为」2445）p2433
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佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表