佛教 有望生为三种缘什么意思

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有望生为三种缘

瑜伽十卷十页云:问:云何有望生为三种缘?答:熏发彼种子故;为俱有缘。由彼势力,无间随转故;为生起缘。虽久远灭,而果转故;为引发缘。

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 (名数)见三缘慈条。

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取望有为三种缘瑜伽十卷十页云:问:云何取望有为三种缘?答:由与彼俱,令业能招诸趣果故;为俱有缘。又由彼力,于此生处,能引识等故;为无间灭生起缘。又能引发彼界功能故;为久远灭引发缘。

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受望爱为三种缘瑜伽十卷九页云:问:云何应知受望爱为三种缘?答:当知由彼起乐着故;为俱有缘。从此无间,由彼势力,起追求等,作用转故;为无间灭生起缘。建立当来难可解脱彼相续故;为久远灭引发缘。

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为三论宗解释「八不中道」所用之三种言教。即因应受教者所缘之方域,由能化之圣者所设之三种言教。此系隋代吉藏之师兴皇法朗所立。据大乘玄论卷一载,(一)第一种方言,谓非生、非不生为中道,生而不生为假名。假之

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指因缘、增上缘、等无间缘三依。为法相宗之教义。又作三种所依。系心、心所生起作用时,所依靠之三种缘,相当于四缘中所缘缘以外之三缘,即:(一)因缘依(梵hetu-pratyaya),又作种子依、根本依。指