佛教 有支有二种什么意思
Posted 一下吧
篇首语：人行千里路，胜读十年书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有支有二种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有支有二种
瑜伽十卷十页云：复次建立有支有二种。一、就胜分建立。谓取所摄受业。如前已说：二、全分建立。谓业及识乃至受所有种子，取所摄受，建立为有；应知。相关参考
有支有二成唯识论八卷八页云：有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。
有支有二成唯识论八卷八页云：有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。
有支习气成唯识论八卷八页云：三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。
有支习气成唯识论八卷八页云：三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。
十二有支各有二种业用瑜伽十卷十页云：问：是诸有支，唯有次第与行为缘，乃至老死？更有余业用耶？答：即此业用，及于各别所行境中如其所应所有业用，当知是名第二业用。
十二有支各有二种业用瑜伽十卷十页云：问：是诸有支，唯有次第与行为缘，乃至老死？更有余业用耶？答：即此业用，及于各别所行境中如其所应所有业用，当知是名第二业用。
无明有二种业杂集论四卷十页云：谓无明支有二种业。一、令诸有情于有愚痴。二、与行作缘。令诸有情于有愚痴者：谓由彼所覆，于前中后际，不如实知故；由此因缘，起如是疑：我于过去世，为有为无。如是等。与行作缘者
无明有二种业杂集论四卷十页云：谓无明支有二种业。一、令诸有情于有愚痴。二、与行作缘。令诸有情于有愚痴者：谓由彼所覆，于前中后际，不如实知故；由此因缘，起如是疑：我于过去世，为有为无。如是等。与行作缘者
为三种习气之一。有，指三有；支，为因之义。即三有之因的薰习气分，能成为招感三界异熟果法之业种。与「业种子」、「异熟习气」等同义。可分为招感人天之善果者与招感三恶趣之恶果者二种。成唯识论卷八（大三一‧四
为三种习气之一。有，指三有；支，为因之义。即三有之因的薰习气分，能成为招感三界异熟果法之业种。与「业种子」、「异熟习气」等同义。可分为招感人天之善果者与招感三恶趣之恶果者二种。成唯识论卷八（大三一‧四