佛教 有情业果证得什么意思
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有情业果证得
瑜伽六十四卷五页云:有情业果证得者:谓由所作净不净业,自所作业为依因故;诸有情类,于五趣等生死海中,感异熟果,受异熟果。相关参考
梵语adhigama或abhisajbodha,巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理,并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得:(一)诸有情业果证得,(二)声闻
梵语adhigama或abhisajbodha,巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理,并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得:(一)诸有情业果证得,(二)声闻
有情业果思议如不可思议理门中说。
有情业果思议如不可思议理门中说。
一切有情业报证得显扬六卷十页云:一切有情业报证得者:谓一切有情,造作净不净业。依自业故,于五趣流转中,感种种异熟,受种种异熟。
五种爱非爱业果异熟自体此即五趣也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种有情所得受爱非爱业果异熟自体。谓天、人、那落迦、傍生、鬼趣。
五种爱非爱业果异熟自体此即五趣也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种有情所得受爱非爱业果异熟自体。谓天、人、那落迦、傍生、鬼趣。
四种证得理趣显扬六卷十页云:证得理趣者:略有四种。一、一切有情业报证得。二、声闻乘证得。三、独觉乘证得。四、大乘证得。一切有情业报证得者:谓一切有情,造作净不净业。依自业故,于五趣流转中,感种种异熟,
四种证得理趣显扬六卷十页云:证得理趣者:略有四种。一、一切有情业报证得。二、声闻乘证得。三、独觉乘证得。四、大乘证得。一切有情业报证得者:谓一切有情,造作净不净业。依自业故,于五趣流转中,感种种异熟,
四种有情众瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽著受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者