佛教 有情世界及器世界不应思议什么意思
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篇首语:读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有情世界及器世界不应思议什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
有情世界及器世界不应思议
显扬十七卷八页云:论曰:有情世界,器世界,此之二种,虽不依见;亦不应思。何以故?世共了知,现成相故。问:何故不思此事如是生;非不如是耶?答:若如是思者;或谓即如是,或谓异如是,或谓无如是。此三种过所随逐故。相关参考
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,思议有情,思议世间,思议有情业,思议果异熟,思议静虑者静虑境界,思议诸佛诸佛境界。
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,思议有情,思议世间,思议有情业,思议果异熟,思议静虑者静虑境界,思议诸佛诸佛境界。
有情世间及器世间坏大毗婆沙论一百三十三卷十页云:且初火劫,将烧坏时,赡部洲人,寿八万岁。安隐丰乐,人众甚多。国邑村城,鸡飞相及。人多修习十善业道。从此以后,捺落迦中,有情命终,不复生彼。尔时已度二十住
有情世间及器世间坏大毗婆沙论一百三十三卷十页云:且初火劫,将烧坏时,赡部洲人,寿八万岁。安隐丰乐,人众甚多。国邑村城,鸡飞相及。人多修习十善业道。从此以后,捺落迦中,有情命终,不复生彼。尔时已度二十住
一切不应记事不应思议显扬十七卷九页云:论曰:一切不应记事,不应思议。诸邪外道之所说故。能引诸无义利故。不如正理故。远离四种正思议处故。谓因思议处,果思议处,杂染思议处,清净思议处。
诸佛不可思议不应思议无性释九卷十一页云:言思议者:谓依道理,审谛思惟,起分别智,寻思所摄,譬喻所显。诸佛非此所行处故;不可思议。超过一切寻思地故。唯应信解;不应思议。
九事不可思议显扬十七卷七页云:论曰:有九种事,不可思议。一、我。二、有情。三、世界。四、业报。五、静虑者境界。六、诸佛境界。七、十四不可记事。八、非正法。九、一切烦恼之所引摄。若有思惟如是九事;必定依
不可思议诸佛如来显扬三卷十五页云:十三、不可思议诸佛如来。谓依修习不住流转及与寂灭无分别道,证得诸佛共有解脱法身所摄无上转依;遍行十方一切世界,作一切有情一切利益事,无有断尽。
不可思议诸佛如来显扬三卷十五页云:十三、不可思议诸佛如来。谓依修习不住流转及与寂灭无分别道,证得诸佛共有解脱法身所摄无上转依;遍行十方一切世界,作一切有情一切利益事,无有断尽。
不应损恼有情正行如九种正行中说。