佛教 有垢什么意思
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有垢
瑜伽七十卷十二页云：慧眼，于作福者，说名有垢。相关参考
空性差别二种辩中边论上卷七页云：云何应知空性差别？颂曰：此杂染、清净、由有垢无垢。如水界全空，净故许为净。论曰：空性差别、略有二种。一、杂染，二、清净。此成染净，由分位别；谓有垢位，说为杂染。出离垢时
（地名）即尼连禅河。水经注曰：「佛尝浴尼连河。」法苑珠林曰：「尼连河里，非有垢而见除。」参照尼连禅条。
（地名）即尼连禅河。水经注曰：「佛尝浴尼连河。」法苑珠林曰：「尼连河里，非有垢而见除。」参照尼连禅条。
（地名）即尼连禅河。水经注曰：「佛尝浴尼连河。」法苑珠林曰：「尼连河里，非有垢而见除。」参照尼连禅条。
（地名）即尼连禅河。水经注曰：「佛尝浴尼连河。」法苑珠林曰：「尼连河里，非有垢而见除。」参照尼连禅条。
自性圆成实世亲释四卷十六页云：自性圆成实故者：谓有垢真如。
（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。见两垢项。
（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。见两垢项。
（术语）心如明镜，能照万像，故曰心镜。圆觉经曰：「慧目肃清，照曜心镜，圆悟如来无上知见。」神秀禅师偈曰：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」起信论曰：「众生心者，犹如于镜。镜若有垢，
（术语）心如明镜，能照万像，故曰心镜。圆觉经曰：「慧目肃清，照曜心镜，圆悟如来无上知见。」神秀禅师偈曰：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」起信论曰：「众生心者，犹如于镜。镜若有垢，