佛教 有刹那什么意思
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篇首语：愿你纵踩淤泥，也要心向光明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有刹那什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有刹那
俱舍论十三卷二页云：得体无间灭，有此刹那法；名有刹那。如有杖人，名为有杖。诸有为法，才得自体，从此无间，必灭归无。若此处生；即此处灭。无容从此转至余方。故不可言动名身表。若有为法，皆有刹那；不至余方，义可成立。诸有为法，皆有刹那，其理极成。后必尽故。相关参考
刹那生如生差别有多种中说。
刹那住如住差别有多种中说。
刹那生如生差别有多种中说。
刹那住如住差别有多种中说。
生差别有多种瑜伽五十二卷六页云：复次生差别有多种。谓刹那生，相续生，增长生，心差别生，不可爱生，可爱生，下劣生，处中生，胜妙生，有上生，无上生。此中诸行，刹那刹那，新新而起；名刹那生。若具诸结，或不具
因等起与刹那等起差别俱舍论十三卷十六页云：论曰：表无表业，等起有二。谓因等起，刹那等起。在先为因故，彼刹那有故；如次初名转，第二名随转。谓因等起，将作业时，能引发故；说名为转。刹那等起，正作业时，不相
因等起与刹那等起差别俱舍论十三卷十六页云：论曰：表无表业，等起有二。谓因等起，刹那等起。在先为因故，彼刹那有故；如次初名转，第二名随转。谓因等起，将作业时，能引发故；说名为转。刹那等起，正作业时，不相
动名身表理不得成俱舍论十三卷二页云：有余部说：动名身表。以身动时，由业动故。为破此故，说非行动。以一切有为，皆有刹那故。刹那，何谓？得体无间灭，有此刹那法；名有刹那。如有杖人，名为有杖。诸有为法，才得
动名身表理不得成俱舍论十三卷二页云：有余部说：动名身表。以身动时，由业动故。为破此故，说非行动。以一切有为，皆有刹那故。刹那，何谓？得体无间灭，有此刹那法；名有刹那。如有杖人，名为有杖。诸有为法，才得
怛刹那百二十刹那成一怛刹那。如时之分齐中说。二解 刹那百二十，为一怛刹那。如年等量中说。