佛教 有作意什么意思
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篇首语：人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霾也要去追寻阳光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有作意什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有作意
如轻安生起相中说。相关参考
有作意者清净相状瑜伽三十二卷二十页云：得此作意初修业者，是有相状。谓已获得色界所摄少分定心，获得少分身心轻安心一境性。有力有能，善修净惑所缘加行；令心相续，滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种
有作意者清净相状瑜伽三十二卷二十页云：得此作意初修业者，是有相状。谓已获得色界所摄少分定心，获得少分身心轻安心一境性。有力有能，善修净惑所缘加行；令心相续，滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种
已断作意瑜伽十一卷十六页云：已断作意者：谓断烦恼后所有作意。
已断作意瑜伽十一卷十六页云：已断作意者：谓断烦恼后所有作意。
为有作与无作之并称。意指有所造作及无所造作。据中阿含经卷十弥酰经载，佛之境界是无为无作，凡夫之境界则是有为有作。另据佛藏经卷上念僧品载，本来无所有之法，因有所得之人分别计著于有我、人、寿者、命者等相，
为有作与无作之并称。意指有所造作及无所造作。据中阿含经卷十弥酰经载，佛之境界是无为无作，凡夫之境界则是有为有作。另据佛藏经卷上念僧品载，本来无所有之法，因有所得之人分别计著于有我、人、寿者、命者等相，
为有作与无作之并称。意指有所造作及无所造作。据中阿含经卷十弥酰经载，佛之境界是无为无作，凡夫之境界则是有为有作。另据佛藏经卷上念僧品载，本来无所有之法，因有所得之人分别计著于有我、人、寿者、命者等相，
为有作与无作之并称。意指有所造作及无所造作。据中阿含经卷十弥酰经载，佛之境界是无为无作，凡夫之境界则是有为有作。另据佛藏经卷上念僧品载，本来无所有之法，因有所得之人分别计著于有我、人、寿者、命者等相，
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云：问：若取为缘，皆是有耶？设是有者，皆取为缘耶？答：亦应作顺后句。谓所有有，皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有，所余有支。
取缘有作顺后句瑜伽十卷十二页云：问：若取为缘，皆是有耶？设是有者，皆取为缘耶？答：亦应作顺后句。谓所有有，皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有，所余有支。