佛教 更互摄什么意思
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更互摄
显扬十四卷十页云：更互摄者：谓诸蕴等更互相摄。二解 集论三卷八页云：何等更互摄？谓色蕴摄几界几处？十全，一少分。受蕴摄几界几处？一少分。如受蕴，想行蕴亦尔。识蕴摄几界几处？七界一处。眼界摄几蕴几处？色蕴少分，一处全。如眼界，耳鼻舌身色声香味触界，亦尔。意界摄几蕴几处？一蕴一处。法界摄几蕴几处？三蕴全，色蕴少分，一处全。眼识界摄几蕴几处？识蕴，意处少分。如眼识，耳鼻舌身意识界，亦尔。眼处摄几蕴几界？色蕴少分，一界全。如眼处，耳鼻舌身色声香味触处，亦尔。意处摄几蕴几界？一蕴七界。法处摄几蕴几界？三蕴全，一少分，一界全。如是诸余法，以蕴界处名说，及余非蕴界处名说，如实有、假有、世俗有、胜义有、所知、所识、所达、有色、无色、有见、无见、如是等，如前所显，随其所应，与蕴界处更互相摄，尽当知。
相关参考
十一种摄如异摄论善巧有二种中说。二解 集论三卷八页云：云何摄？略说摄有十一种。谓相摄，界摄，种类摄，分位摄，伴摄，方摄，时摄，一分摄，具分摄，更互摄，胜义摄。何等相摄？谓蕴界处一一自相；即体自摄。何等
十二支惑业事更互从生俱舍论九卷十三页云：颂曰：从惑生惑业；从业生于事；从事事惑生；有支理唯此。论曰：从惑生惑，谓爱生取。从惑生业，谓取生有，无明生行。从业生事，谓行生识，及有生生。从事生事，谓从识支生
十二支惑业事更互从生俱舍论九卷十三页云：颂曰：从惑生惑业；从业生于事；从事事惑生；有支理唯此。论曰：从惑生惑，谓爱生取。从惑生业，谓取生有，无明生行。从业生事，谓行生识，及有生生。从事生事，谓从识支生
和合相应杂集论五卷十六页云：和合相应者：谓极微已上一切有方分色，更互和合。如浊水中地水极微，更互和合。
和合相应杂集论五卷十六页云：和合相应者：谓极微已上一切有方分色，更互和合。如浊水中地水极微，更互和合。
六种无异理趣显扬二十卷四页云：无异理趣者：有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。二、更互无异。谓诸蕴更互相望。如是一切处应知。三、世无异。谓于前际、观中后际。如是一切处应知。四、补特伽
六种无异理趣显扬二十卷四页云：无异理趣者：有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。二、更互无异。谓诸蕴更互相望。如是一切处应知。三、世无异。谓于前际、观中后际。如是一切处应知。四、补特伽
为华严宗十玄门之一。此门乃就「用」而言，就诸法相入之关系，以破众生执一切法不能互摄互入之疑。于多事中随举一事为一，除此一事，余之多事为多。如一徧于多时，多能容一；多徧于一时，一能容多。虽递互相容，而一
为华严宗十玄门之一。此门乃就「用」而言，就诸法相入之关系，以破众生执一切法不能互摄互入之疑。于多事中随举一事为一，除此一事，余之多事为多。如一徧于多时，多能容一；多徧于一时，一能容多。虽递互相容，而一
作事相应杂集论五卷十六页云：作事相应者：谓于一所作事，展转相摄。如二苾刍、随一所作，更互相应。