佛教智见有着与智见有碍什么意思

Posted 2022-10-23 阿罗汉

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智见有着与智见有碍

瑜伽七十九卷八页云：又阿罗汉，遍于三世所知事中，不能率尔作意便解；是故智见、说名有着。不能一切无余正解；是故智见说名有碍。

相关参考

行断智见清净显扬三卷十七页云：七、行断智见清净，谓如有一、依行智见清净，得妙智见。谓我应断下中之行，及为发起上妙圣行。

行智见清净显扬三卷十七页云：六、行智见清净。谓如有一、依道非道智见清净，得妙智见。知出离道，有下中上。下者、苦迟通行所摄；中者、苦速通行乐迟通行所摄；上者、乐速通行所摄。

智见差别如修定为得智见中说。二解　瑜伽七十七卷十一页云：世尊！修奢摩他毘钵舍那诸菩萨众、知法知义；云何为智？云何为见？善男子！我无量门宣说智见二种差别。今当为汝略说其相。若缘总法修奢摩他毘钵舍那所有妙

无学解脱智见蕴大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。问：何故此二智、名解脱智见蕴？答：解脱身中，独有此故。最能审法、解脱事故。

净智见作业如修作意中说。

净智见作业如修作意中说。

修定为得智见瑜伽十二卷十五页云：云何修定为得智见？谓诸苾刍、于光明相，慇勤恳到，审谛而取。如经广说。当知此在能发天眼前方便道所有修定。此中天眼、于诸色境，能照能观；说名为见。能知诸天如是名字，如是种类