佛教 智清净什么意思
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智清净
如四一切种清净中说。二解 杂集论十四卷四页云:智清净者:谓依止静虑,于随所欲陀罗尼门任持具足中若定若慧。余如前说。陀罗尼门任持具足者:谓于四十二字中,随思惟一字;以此为先,便能证得一切法差别名言善巧。
相关参考
善清净智显扬十五卷二十一页云:善清净智、谓无学智。
不善清净智显扬十五卷二十一页云:不善清净智,谓有学智。
善清净智显扬十五卷二十一页云:善清净智、谓无学智。
不善清净智显扬十五卷二十一页云:不善清净智,谓有学智。
六种清净智显扬十七卷一页云:论曰:当知此智、真证觉分;非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故;但随所作建立六智相。不由行差别故,建立六种;应知。
六种清净智显扬十七卷一页云:论曰:当知此智、真证觉分;非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故;但随所作建立六智相。不由行差别故,建立六种;应知。
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云:论曰:从此谛现观已上,于修道中,有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智,二、现观决定智。于色无色系苦谛,亦有如是二智。如于苦谛有四智,如是于集灭
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云:论曰:从此谛现观已上,于修道中,有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智,二、现观决定智。于色无色系苦谛,亦有如是二智。如于苦谛有四智,如是于集灭