佛教 智因什么意思
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智因
如三种福因智因中说。相关参考
三种福因智因瑜伽三十六卷五页云:云何福因?云何智因?略说应知福因智因,总有三种。一者、于福于智能得能住能增长欲。二者、于福于智善能随顺无违背缘。三者、于福于智先已串习。此中随顺无违背缘者:谓颠倒缘,不
三种福因智因瑜伽三十六卷五页云:云何福因?云何智因?略说应知福因智因,总有三种。一者、于福于智能得能住能增长欲。二者、于福于智善能随顺无违背缘。三者、于福于智先已串习。此中随顺无违背缘者:谓颠倒缘,不
有相得为无相智因瑜伽七十三卷六页云:问:若先无有知无相智;由无有故,亦无数习无相智义。无数习故。知无相智,既无其因;应不得生?答:有相亦得为无相因。随顺彼故。如世间智为缘,生出世智;有漏智为缘,生无漏
有相得为无相智因瑜伽七十三卷六页云:问:若先无有知无相智;由无有故,亦无数习无相智义。无数习故。知无相智,既无其因;应不得生?答:有相亦得为无相因。随顺彼故。如世间智为缘,生出世智;有漏智为缘,生无漏
菩萨修行之过程,有三种因果,即:(一)异熟因异熟果,即今世所种之善恶因,于来生得果。(二)福因福果,以布施、持戒、忍辱为因,于现前及来世得自在之果。(三)智因智果,以精修一切智慧为因,证得三乘及佛果。
菩萨修行之过程,有三种因果,即:(一)异熟因异熟果,即今世所种之善恶因,于来生得果。(二)福因福果,以布施、持戒、忍辱为因,于现前及来世得自在之果。(三)智因智果,以精修一切智慧为因,证得三乘及佛果。
因摄果摄自利利他瑜伽三十六卷一页云:云何菩萨因摄果摄自利利他?略说应知三因三果。何等为三?一者、异熟因,异熟果。二者、福因,福果。三者、智因,智果。如彼卷一页至六页广释。
因摄果摄自利利他瑜伽三十六卷一页云:云何菩萨因摄果摄自利利他?略说应知三因三果。何等为三?一者、异熟因,异熟果。二者、福因,福果。三者、智因,智果。如彼卷一页至六页广释。
无分别智生因世亲释八卷十四页云:论曰:诸菩萨因缘,有言闻熏习,是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者:谓此智因。有言闻熏习者:谓由他音正闻熏习。及如理作意者:谓此熏习为因意言,如理作意;无分别智、因此而
无分别智生因世亲释八卷十四页云:论曰:诸菩萨因缘,有言闻熏习,是无分别智。及如理作意。诸菩萨因缘者:谓此智因。有言闻熏习者:谓由他音正闻熏习。及如理作意者:谓此熏习为因意言,如理作意;无分别智、因此而