佛教 随分果什么意思
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篇首语：历览千载书，时时见遗烈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 随分果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）随分觉之结果也。相关参考
意思为：随分觉的结果。
亦名：木叉、别解脱、别别解脱、处处解脱,子题：律教无非佛旨、律是佛敕唯圣制立、随分果、戒障有二、戒净业非惑待智亡、戒是正顺解脱之本、十段脩多罗、道戒、事戒、无漏戒、胜义律仪、第一义真实僧、结使毗尼、戒
（术语）随力量之分限也。唐华严经三十四曰：「余波罗蜜非不修行，但随力随分。」圆觉经曰：「随分思察。」佛地论七曰：「我今随分已略释。」
（术语）随力量之分限也。唐华严经三十四曰：「余波罗蜜非不修行，但随力随分。」圆觉经曰：「随分思察。」佛地论七曰：「我今随分已略释。」
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释，果分，为诸佛自内证之境界，唯与「证」相应，而远离一切
十二支因分果分杂分分别瑜伽十卷十四页云：几说为因分？谓前六。无明、乃至触，及爱、取、有、三，说为因分。几说为果分？谓后二说为果分。几说为杂因果分？谓所余支，说为杂分。所以者何？有二种受，名为杂分。一、
十二支因分果分杂分分别瑜伽十卷十四页云：几说为因分？谓前六。无明、乃至触，及爱、取、有、三，说为因分。几说为果分？谓后二说为果分。几说为杂因果分？谓所余支，说为杂分。所以者何？有二种受，名为杂分。一、