佛教 时心解脱与不时心解脱什么意思
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篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 时心解脱与不时心解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
时心解脱与不时心解脱
如无学胜解有二种中说。相关参考
无学胜解有二种大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此二、亦名心解脱、慧解脱。离贪故
不时解脱如不动心解脱中说。二解 如六种阿罗汉中说。又如时解脱中说。
不时解脱如不动心解脱中说。二解 如六种阿罗汉中说。又如时解脱中说。
心解脱与慧解脱如无常胜解有二种中说。
心解脱与慧解脱如无常胜解有二种中说。
梵语citta-vimukti。谓由定力而于定障得解脱。与「慧解脱」相对。其原始本义，系指心由一切束缚中解放；解脱之当体即为心，故称心解脱；而以智慧解脱者，则称慧解脱。但后世术语化，将无明之灭称慧解脱
梵语citta-vimukti。谓由定力而于定障得解脱。与「慧解脱」相对。其原始本义，系指心由一切束缚中解放；解脱之当体即为心，故称心解脱；而以智慧解脱者，则称慧解脱。但后世术语化，将无明之灭称慧解脱
意思为：１．时解脱罗汉和不时解脱罗汉。时解脱罗汉是钝根的罗汉，须待衣食住处师友等好缘具足，才能证罗汉；不时解脱罗汉是利根的罗汉，不须待衣食等事缘具足，自解法的道理，随时都能证罗汉。２．慧解脱罗汉和俱解
「不时解脱」之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解脱烦恼障，故称时解脱
「不时解脱」之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解脱烦恼障，故称时解脱