佛教 时分有什么意思
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篇首语：幽映每白日，清辉照衣裳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 时分有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
时分有
大毗婆沙论九卷六页云：三、时分有。谓如是事、此时分有，彼时分无。相关参考
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：「此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。」案时分天即须夜摩天。
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：「此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。」案时分天即须夜摩天。
时分天即夜摩天。如夜摩天中说。
时分天即夜摩天。如夜摩天中说。
时分相续如相续略有五种中说。
时分相续如相续略有五种中说。
十种时分瑜伽二卷十五页云：复有十种时分。谓时、年、月、半月、日、夜、刹那、怛刹那、腊缚、目呼剌多。略纂云：一年为三时。三十目呼剌多，为一日夜。百二十刹那，为一怛刹那。六十怛刹那为一腊缚。三十腊缚为一目
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为