佛教 随求即得天子什么意思
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篇首语:男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 随求即得天子什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(人名)不空译之随求经,谓之先身随求天子,宝思惟译之随求经,谓为随求即得天子。一恶比丘死,虽堕地狱,然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德,罪障消灭,生忉利天,因名为随求即得天子。见随求经。相关参考
又称随求天子。唐代宝思惟所译之随求经载,昔有破戒比丘,得重病受苦,有一优婆塞为其书写随求经神咒,并系于其颈下,系已则一切病苦皆消灭。后命终堕于地狱,但以身上有随求神咒,因此令地狱之诸罪者所有苦痛,悉得
又称随求天子。唐代宝思惟所译之随求经载,昔有破戒比丘,得重病受苦,有一优婆塞为其书写随求经神咒,并系于其颈下,系已则一切病苦皆消灭。后命终堕于地狱,但以身上有随求神咒,因此令地狱之诸罪者所有苦痛,悉得
罪恶障碍圣道,为得善果之障,故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经(大二○‧六四○下):「此比丘承此咒力,罪障消灭,即得生于三十三天。」p5565
罪恶障碍圣道,为得善果之障,故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经(大二○‧六四○下):「此比丘承此咒力,罪障消灭,即得生于三十三天。」p5565
唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),从青龙寺东塔院法润阿阇梨受密教胎藏法。撰有大随求即得大陀罗尼明王忏悔法一卷、大毘卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门一卷,署名净影寺比绮院五部持念僧惟谨。
唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),从青龙寺东塔院法润阿阇梨受密教胎藏法。撰有大随求即得大陀罗尼明王忏悔法一卷、大毘卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门一卷,署名净影寺比绮院五部持念僧惟谨。
唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),从青龙寺东塔院法润阿阇梨受密教胎藏法。撰有大随求即得大陀罗尼明王忏悔法一卷、大毘卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门一卷,署名净影寺比绮院五部持念僧惟谨。
唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),从青龙寺东塔院法润阿阇梨受密教胎藏法。撰有大随求即得大陀罗尼明王忏悔法一卷、大毘卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门一卷,署名净影寺比绮院五部持念僧惟谨。
请参阅随求即得大自在陀罗尼神咒经
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