佛教 旁生趣有情所受苦什么意思
Posted 有情
篇首语：一万年来谁著史，三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 旁生趣有情所受苦什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
旁生趣有情所受苦
瑜伽四卷十一页云：又旁生趣、更相残害；如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘，受种种苦。以不自在，他所驱驰，多被鞭挞，与彼人天、为资生具。由此因缘，具受种种极重苦恼。相关参考
饿鬼趣有情所受苦如饿鬼趣三种中说。
天趣有情所受苦瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎悴。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子，不乐
天趣有情所受苦瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎悴。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子，不乐
指菩萨为除众生之苦，起大悲心而代众生受恶趣之苦报。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽师地论卷四十九（大三○‧五六五上）：「为除一切有情苦故，一切有情诸恶趣业，以净意乐，悉愿自身代彼领受苦异
指菩萨为除众生之苦，起大悲心而代众生受恶趣之苦报。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽师地论卷四十九（大三○‧五六五上）：「为除一切有情苦故，一切有情诸恶趣业，以净意乐，悉愿自身代彼领受苦异
指菩萨为除众生之苦，起大悲心而代众生受恶趣之苦报。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽师地论卷四十九（大三○‧五六五上）：「为除一切有情苦故，一切有情诸恶趣业，以净意乐，悉愿自身代彼领受苦异
指菩萨为除众生之苦，起大悲心而代众生受恶趣之苦报。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽师地论卷四十九（大三○‧五六五上）：「为除一切有情苦故，一切有情诸恶趣业，以净意乐，悉愿自身代彼领受苦异
（术语）四生六趣也。归敬仪上曰：「由昔背正从邪，流荡生趣。」
（术语）四生六趣也。归敬仪上曰：「由昔背正从邪，流荡生趣。」
（术语）四生六趣也。归敬仪上曰：「由昔背正从邪，流荡生趣。」