佛教 施田差别什么意思
Posted 差别
篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 施田差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
施田差别
俱舍论十八卷十二页云：由所施田、差别云何？颂曰：田异、由趣苦恩德有差别。论曰：由所施田、趣、苦、恩、德、各有差别，故名田异。由田异故；施果有殊。由趣别者，如世尊说：若施傍生，受百倍果。施犯戒人，受千倍果。由苦别者，如七有依福业事中，先说应施客行病侍园林常食，及寒风热，随时衣药。复说若有具足净信男子女人，成此所说七种有依福业事者，所获福德，不可取量。由恩别者，如父母师，及余有恩，如熊鹿等本生经说诸有恩类。由德别者，如契经言：若施持戒人，受亿倍果等。
相关参考
受类福俱舍论十八卷十五页云：受类福者：谓所施田，受用施物，施福方起。
受类福俱舍论十八卷十五页云：受类福者：谓所施田，受用施物，施福方起。
生差别瑜伽九卷十页云：生差别者：当知复有五种。一、界差别。二、趣差别。三、处所差别。四、胜生差别。五、自身世间差别。界差别者：谓欲界，及色无色界，生差别。趣差别者：谓于五趣四生差别。处所差别者：谓欲界
生差别瑜伽九卷十页云：生差别者：当知复有五种。一、界差别。二、趣差别。三、处所差别。四、胜生差别。五、自身世间差别。界差别者：谓欲界，及色无色界，生差别。趣差别者：谓于五趣四生差别。处所差别者：谓欲界
四种因差别令果差别瑜伽八十六卷十五页云：复由四种因差别故；令果差别。谓若于此差别，若由此差别，若即此差别，若如此差别。于此差别者：谓于善趣恶趣所有差别。由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。即此差
四种因差别令果差别瑜伽八十六卷十五页云：复由四种因差别故；令果差别。谓若于此差别，若由此差别，若即此差别，若如此差别。于此差别者：谓于善趣恶趣所有差别。由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。即此差
差别无差别正行辩中边论下卷十五页云：如是已说离二边正行；差别无差别正行云何？颂曰：差别无差别、应知于十地、十波罗蜜多、增上等修集。论曰：于十地中、十到彼岸、随一增上、而修集者，应知说为差别正行。于一切
差别无差别正行辩中边论下卷十五页云：如是已说离二边正行；差别无差别正行云何？颂曰：差别无差别、应知于十地、十波罗蜜多、增上等修集。论曰：于十地中、十到彼岸、随一增上、而修集者，应知说为差别正行。于一切
位差别瑜伽八十一卷十四页云：位差别者：当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故，苦、乐、不苦不乐、三位差别故，善、不善、无记、三位差别故，闻、思、修、三位差别故，增上戒、增上心、增上慧、三位差
位差别瑜伽八十一卷十四页云：位差别者：当知有二十五种分位差别。谓下、中、上、三位差别故，苦、乐、不苦不乐、三位差别故，善、不善、无记、三位差别故，闻、思、修、三位差别故，增上戒、增上心、增上慧、三位差