佛教 施于恶田亦有爱果什么意思
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篇首语:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 施于恶田亦有爱果什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
施于恶田亦有爱果
俱舍论十八卷十六页云:若于善田,植施业种;可招爱果。若于恶田,虽施但应招非爱果?此不应尔。所以者何?颂曰:恶田有爱果。种果无倒故。论曰:现见田中种果无倒。从未度迦种,未度迦果生。其味极美。从赁婆种,赁婆果生。其味极苦。非由田力,种果有倒。如是施主,虽于恶田;而益他心,植诸施种;但招爱果,不招非爱。然由田过,令所植种,或生果少,或果全无。相关参考
(术语)爱欲之果报也。大悲经三曰:「乐着生死三有爱果。」
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引摄不善集论二卷十页云:何等引摄不善?谓行身语意诸恶行已;于恶趣善趣,引摄不爱果异熟,或引或满。
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于恶声等不护雪戒瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于自能发不信重言,所谓恶声、恶称、恶誉;不护不雪。其事若实,而不避护;是名有犯;有所违越。是染违犯。若事不实,而不清雪;是名有犯;有所违
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乃依他苦而行布施以成福业者,共有七种,称为七有依福业。即:(一)施于客人,(二)施于行人,(三)施于病人,(四)施于侍病者,(五)以园林施于诸寺等,(六)以常食施于众僧,(七)应寒风热等时,施随时之饮
乃依他苦而行布施以成福业者,共有七种,称为七有依福业。即:(一)施于客人,(二)施于行人,(三)施于病人,(四)施于侍病者,(五)以园林施于诸寺等,(六)以常食施于众僧,(七)应寒风热等时,施随时之饮