佛教 施因施果差别三种什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 施因施果差别三种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
施因施果差别三种
俱舍论十八卷十一页云：前已总明施招大富；今次当辩施果别因。颂曰：由主财田异，故施果差别。论曰：施有差别，由三种因。谓主、财、田、有差别故，施差别故，果有差别。如彼广释。相关参考
施田差别俱舍论十八卷十二页云：由所施田、差别云何？颂曰：田异、由趣苦恩德有差别。论曰：由所施田、趣、苦、恩、德、各有差别，故名田异。由田异故；施果有殊。由趣别者，如世尊说：若施傍生，受百倍果。施犯戒人
施田差别俱舍论十八卷十二页云：由所施田、差别云何？颂曰：田异、由趣苦恩德有差别。论曰：由所施田、趣、苦、恩、德、各有差别，故名田异。由田异故；施果有殊。由趣别者，如世尊说：若施傍生，受百倍果。施犯戒人
七施因>>出自《藏》>>佛有七施。不物。大果。>>一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。>>看人要安祥和，不能‘金怒目’意瞪人家不好哦。得眼根清，
七施因>>出自《藏》>>佛有七施。不物。大果。>>一名眼施。常以好眼。父母沙婆不以眼。名眼施。身受身。得清眼。未成佛。得天眼佛眼。是名第一果。>>看人要安祥和，不能‘金怒目’意瞪人家不好哦。得眼根清，
阿赖耶识三种差别摄论一卷十六页云：此中三种者：谓三种熏习差别故。一、名言熏习差别，二、我见熏习差别，三、有支熏习差别。
出离差别有三种集论七卷八页云：云何出离差别？此有三种。谓声闻乘，独觉乘，大乘，补特伽罗差别故。
出离差别有三种集论七卷八页云：云何出离差别？此有三种。谓声闻乘，独觉乘，大乘，补特伽罗差别故。
任持差别有三种集论七卷八页云：云何任持差别？此有三种。谓未具资粮，已具未具资粮，已具资粮，补特伽罗差别故。
任持差别有三种集论七卷八页云：云何任持差别？此有三种。谓未具资粮，已具未具资粮，已具资粮，补特伽罗差别故。
三种诸行流转差别瑜伽八十七卷十七页云：复有三种诸行流转差别。一者、萨迦耶。是诸有情染著安足处所义故。二者、世间。是染着处败坏义故。三者、有。是染著者更生义故。