佛教 于食能坏亲爱所作过患什么意思
Posted 婆罗门
篇首语：人生必须的知识就是引人向光明方面的明灯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于食能坏亲爱所作过患什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于食能坏亲爱所作过患
瑜伽二十三卷九页云：云何于食能坏亲爱所作过患？谓诸世间、为食因缘，多起斗诤。父子、母女、兄弟、朋友、尚为饮食，互相非毁；况非亲里、为食因缘、而不展转更相斗讼？所谓大族诸婆罗门、刹帝利种、长者居士、为食因缘，迭兴违诤；以其手足块刀杖等、互相加害。是名于食能坏亲爱所作过患。相关参考
于食追求种类过患瑜伽二十三卷八页云：云何追求种类过患？谓于饮食追求种类，有多过患。或有积集所作过患，或有防护所作过患，或坏亲爱所作过患，或无厌足所作过患，或不自在所作过患，或有恶行所作过患。
于食追求种类过患瑜伽二十三卷八页云：云何追求种类过患？谓于饮食追求种类，有多过患。或有积集所作过患，或有防护所作过患，或坏亲爱所作过患，或无厌足所作过患，或不自在所作过患，或有恶行所作过患。
于食防护所作过患瑜伽二十三卷九页云：云何名为于食防护所作过患？谓所作业，若得谐遂；为护因缘，起大忧虑。勿我财宝，当为王贼之所侵夺；或火焚烧；或水漂荡；或宿恶作，当令灭坏；或现非理作业方便，当令散失；或
于食防护所作过患瑜伽二十三卷九页云：云何名为于食防护所作过患？谓所作业，若得谐遂；为护因缘，起大忧虑。勿我财宝，当为王贼之所侵夺；或火焚烧；或水漂荡；或宿恶作，当令灭坏；或现非理作业方便，当令散失；或
于食无有厌足所作过患瑜伽二十三卷九页云：云何于食无有厌足所作过患？谓诸国王刹帝利种、位登灌顶，亦于自国王都聚落，不住喜足；俱帅兵戈，互相征讨。吹以贝角，扣击钟鼓，挥刀槃竖，放箭[矛*赞]矛，车马象步，
于食无有厌足所作过患瑜伽二十三卷九页云：云何于食无有厌足所作过患？谓诸国王刹帝利种、位登灌顶，亦于自国王都聚落，不住喜足；俱帅兵戈，互相征讨。吹以贝角，扣击钟鼓，挥刀槃竖，放箭[矛*赞]矛，车马象步，
世杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云：世杂染所作过患者：谓愚痴者，于现在世，有贪染缚。于过去世，有顾恋缚。于未来世，有系心缚。
世杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云：世杂染所作过患者：谓愚痴者，于现在世，有贪染缚。于过去世，有顾恋缚。于未来世，有系心缚。
于食积集所作过患瑜伽二十三卷八页云：云何名为于食积集所作过患？谓如有一，为食因缘，寒时、为寒之所逼恼，热时、为热之所逼恼；种种策励，劬劳勤苦，营农牧牛商估计算书数雕印，及余种种工巧业处。为得未得所有饮
于食积集所作过患瑜伽二十三卷八页云：云何名为于食积集所作过患？谓如有一，为食因缘，寒时、为寒之所逼恼，热时、为热之所逼恼；种种策励，劬劳勤苦，营农牧牛商估计算书数雕印，及余种种工巧业处。为得未得所有饮