佛教 于食积集所作过患什么意思
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篇首语:知识为进步之母,而进步又为富强之源泉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于食积集所作过患什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于食积集所作过患
瑜伽二十三卷八页云:云何名为于食积集所作过患?谓如有一,为食因缘,寒时、为寒之所逼恼,热时、为热之所逼恼;种种策励,劬劳勤苦,营农牧牛商估计算书数雕印,及余种种工巧业处。为得未得所有饮食;或为积聚。如为饮食,为饮食缘,当知亦尔。如是策励劬劳勤苦,方求之时,所作事业,若不谐遂;由是因缘,愁忧焦恼,拊胸伤叹,悲泣迷闷。何乃我功,唐捐无果,如是名为于食积集所作过患。相关参考
于食追求种类过患瑜伽二十三卷八页云:云何追求种类过患?谓于饮食追求种类,有多过患。或有积集所作过患,或有防护所作过患,或坏亲爱所作过患,或无厌足所作过患,或不自在所作过患,或有恶行所作过患。
于食追求种类过患瑜伽二十三卷八页云:云何追求种类过患?谓于饮食追求种类,有多过患。或有积集所作过患,或有防护所作过患,或坏亲爱所作过患,或无厌足所作过患,或不自在所作过患,或有恶行所作过患。
世杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云:世杂染所作过患者:谓愚痴者,于现在世,有贪染缚。于过去世,有顾恋缚。于未来世,有系心缚。
世杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云:世杂染所作过患者:谓愚痴者,于现在世,有贪染缚。于过去世,有顾恋缚。于未来世,有系心缚。
于食防护所作过患瑜伽二十三卷九页云:云何名为于食防护所作过患?谓所作业,若得谐遂;为护因缘,起大忧虑。勿我财宝,当为王贼之所侵夺;或火焚烧;或水漂荡;或宿恶作,当令灭坏;或现非理作业方便,当令散失;或
于食防护所作过患瑜伽二十三卷九页云:云何名为于食防护所作过患?谓所作业,若得谐遂;为护因缘,起大忧虑。勿我财宝,当为王贼之所侵夺;或火焚烧;或水漂荡;或宿恶作,当令灭坏;或现非理作业方便,当令散失;或
受杂染所作过患瑜伽九十二卷十一页云:当知此中受杂染所作过患者:谓愚痴者,于其乐受,并彼随转,并所随染,有贪爱缚。于苦受等,有瞋恚缚。于其不苦不乐受等,有愚痴缚,及随眠缚。由有愚痴所随眠故。
受杂染所作过患瑜伽九十二卷十一页云:当知此中受杂染所作过患者:谓愚痴者,于其乐受,并彼随转,并所随染,有贪爱缚。于苦受等,有瞋恚缚。于其不苦不乐受等,有愚痴缚,及随眠缚。由有愚痴所随眠故。
因食起诸恶行所作过患瑜伽二十三卷十页云:云何因食起诸恶行所作过患?谓如有一、为食因缘,造作积集身诸恶行。如身恶行,语、意、亦尔。临命终时,为诸重病苦所逼切,由先所作诸身语意种种恶行增上力故;于日后分,
因食起诸恶行所作过患瑜伽二十三卷十页云:云何因食起诸恶行所作过患?谓如有一、为食因缘,造作积集身诸恶行。如身恶行,语、意、亦尔。临命终时,为诸重病苦所逼切,由先所作诸身语意种种恶行增上力故;于日后分,