佛教 于身观灭法住什么意思
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篇首语:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于身观灭法住什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于身观灭法住
瑜伽七十卷七页云:云何于身观灭法住?谓观此身,于当来世,是死灭法。相关参考
于身观集灭法住瑜伽七十卷七页云:云何于身观集灭法住?谓观此身,于现在世,由饮食缘,增长久住;必当破坏。
于身观集灭法住瑜伽七十卷七页云:云何于身观集灭法住?谓观此身,于现在世,由饮食缘,增长久住;必当破坏。
菩萨于身住循身观瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观?谓于相身,循环观真如身。如于身,于受心法、随其所应,当知亦尔。
菩萨修三十七菩提分瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观。谓于相身循环观真如身。如于身。于受心法随其所应当知亦尔。云何菩萨为令未生恶不善法得不生故生欲。乃至广说。谓于真如境系心令住。为令一切相及
(术语)于身口意之三处在置吽字,观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之,灭吾身口意之罪障,使成金刚不坏之身,犹如五字严身观。
(术语)于身口意之三处在置吽字,观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之,灭吾身口意之罪障,使成金刚不坏之身,犹如五字严身观。
(术语)四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足,次第巡历,观三十六物皆不净,故名循身观。大日经疏三曰:「如修循身观时,见此身三十六物之所集成。五种不净,恶露充满,终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
(术语)四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足,次第巡历,观三十六物皆不净,故名循身观。大日经疏三曰:「如修循身观时,见此身三十六物之所集成。五种不净,恶露充满,终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
(术语)四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足,次第巡历,观三十六物皆不净,故名循身观。大日经疏三曰:「如修循身观时,见此身三十六物之所集成。五种不净,恶露充满,终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰
(术语)四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足,次第巡历,观三十六物皆不净,故名循身观。大日经疏三曰:「如修循身观时,见此身三十六物之所集成。五种不净,恶露充满,终不为此而生贪爱。」慧苑音义二曰