佛教 于诸行中有四决定什么意思
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于诸行中有四决定
瑜伽八十五卷八页云：复次于诸行中，有四决定。一、无常决定，二、苦决定，三、空决定，四、无我决定。如彼卷八页至九页广释。相关参考
四因于诸行中假设有我瑜伽六卷十五页云：由四因故，于诸行中，假设有我。一、为令世间言说易故。二、为欲随顺诸世间故。三、为欲断除谓定无我诸怖畏故。四、为宣说自他成就功德成就过失，令起决定信解心故。是故执有
四因于诸行中假设有我瑜伽六卷十五页云：由四因故，于诸行中，假设有我。一、为令世间言说易故。二、为欲随顺诸世间故。三、为欲断除谓定无我诸怖畏故。四、为宣说自他成就功德成就过失，令起决定信解心故。是故执有
四种邪执瑜伽八十五卷十一页云：此中复有四种邪执。何等为四？一见邪执，二慢邪执，三自内邪执，四他教邪执。见邪执者，谓于诸行中执我我所。慢邪执者，谓于诸行中起我慢，执前见邪执，障谛现观；后我慢邪执，障修所
四种邪执瑜伽八十五卷十一页云：此中复有四种邪执。何等为四？一见邪执，二慢邪执，三自内邪执，四他教邪执。见邪执者，谓于诸行中执我我所。慢邪执者，谓于诸行中起我慢，执前见邪执，障谛现观；后我慢邪执，障修所
三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云：云何由三种事，观察一切杂染清净？一者、于诸行中，观察杂染因缘。谓观彼爱味，为爱味故。二者、于诸行中，观察清净因缘。谓观彼过患，为过患故。三者、于诸行中，观察清
三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云：云何由三种事，观察一切杂染清净？一者、于诸行中，观察杂染因缘。谓观彼爱味，为爱味故。二者、于诸行中，观察清净因缘。谓观彼过患，为过患故。三者、于诸行中，观察清
欲证解脱应观八事瑜伽八十五卷六页云：复次为欲证得所未得解脱故；应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察，及闻思思择力见道修道观察。于诸行中，观察爱味时，能善通达诸行爱味所有自相。即于诸行、观察过患时；能
欲证解脱应观八事瑜伽八十五卷六页云：复次为欲证得所未得解脱故；应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察，及闻思思择力见道修道观察。于诸行中，观察爱味时，能善通达诸行爱味所有自相。即于诸行、观察过患时；能
诸取未断有三过患瑜伽八十八卷二十二页云：又此诸取，若未断灭；随观彼有三种过患。若已断灭；随观彼有三种功德。一者、于诸行中所生诸取，行若变坏；便生愁等。应知是名第一过患，已得诸行变坏所作。二者、于诸行中
四胜进瑜伽八十六卷四页云：复次，于诸行中，如理修者有四胜进，谓胜进想，略有三种：一、未得为得，二、未会为会，三、未证为证。若为获得现法乐住，名第四胜进。最初能得先所未得预流果故，当知是名未得为得；即此