佛教 于诸法中未得自在障什么意思
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篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于诸法中未得自在障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于诸法中未得自在障
成唯识论九卷二十二页云：十、于诸法中未得自在障。谓所知障中俱生一分，令于诸法不得自在。彼障十地大法智云、及所含藏所起事业。入十地时，便能永断。由斯十地说断二愚及彼麤重。一、大神通愚。即是此中障所起事业者。二、悟入微细祕密愚。即是此中障大法智云及所含藏者。相关参考
十重障十重障者：十重障者。一、异生性障，二、邪行障，三、闇钝障，四、微细烦恼现行障，五、于下乘般涅槃障，六、麤相现行障。七、细相现行障，八、无相中作加行障，九、利他中不欲行障，十、于诸法中未得自在障。
十地断二愚及彼粗重如于诸法中未得自在障中说。
十地断二愚及彼粗重如于诸法中未得自在障中说。
诸法印瑜伽八十七卷二十五页云：一切法中，无有我性；名诸法印。即此法印，随论道理，法王所造。于诸圣身，不为恼瑜伽三十一卷十三页云：云何遍知诸障因缘？谓能遍知初怯弱障有六因缘害。随喜，能得一切圣财。由此自
即于各种顺逆诸法中，得自在之禅定。得此三昧，则于诸法中逆顺自在，能破诸邪逆之众生，而顺可化之众生。又因远离执著，故可破一切法而增长善根。〔大智度论卷四十七〕p4328
即于各种顺逆诸法中，得自在之禅定。得此三昧，则于诸法中逆顺自在，能破诸邪逆之众生，而顺可化之众生。又因远离执著，故可破一切法而增长善根。〔大智度论卷四十七〕p4328
即于各种顺逆诸法中，得自在之禅定。得此三昧，则于诸法中逆顺自在，能破诸邪逆之众生，而顺可化之众生。又因远离执著，故可破一切法而增长善根。〔大智度论卷四十七〕p4328
即于各种顺逆诸法中，得自在之禅定。得此三昧，则于诸法中逆顺自在，能破诸邪逆之众生，而顺可化之众生。又因远离执著，故可破一切法而增长善根。〔大智度论卷四十七〕p4328
远尘离垢于诸法中正法眼生杂集论九卷四页云：如经言：远尘离垢；于诸法中，正法眼生者：此依见道说。诸法忍、能远尘；诸法智、能离垢。由彼最初于诸谛中，妙圣慧眼为自性故。法忍能远尘者：由诸法忍、永断一切烦恼尘
具分障辩中边论上卷十页云：具分障者：谓烦恼障，及所知障。于诸菩萨种姓法中，具为障故。