佛教 于相善巧四种功德什么意思
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篇首语:归志宁无五亩园,读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于相善巧四种功德什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于相善巧四种功德
瑜伽十九卷十五页云:谓如有一,有学见迹,能善了知止举舍相。由此因缘,得四功德。谓心住一缘,远离麤重,能善受用身心安乐。是初功德。又净定心、尽所修故;如所修故;能正审虑诸法道理,获得内法毗钵舍那。是第二功德。彼由如是清净止观为依止故;于所修习菩提分法,勇猛无间,能常修习;能委修习;无懈无惮。是第三功德。彼由如是无懈惮心,获得第一正念正知,心善解脱。又能受用解脱喜乐、及无染乐。于现法中、得安乐住。是第四功德。
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又作菩萨四种庄严功德。据昙鸾之往生论注卷下载,于阿弥陀佛极乐净土中,菩萨有四种如实修行之功德,即:(一)不动而至之德,谓菩萨于一佛土中,身不动摇而遍满十方,种种应化,如实修行,常作佛事。故偈云(大四○
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等持善巧与等至善巧四句分别瑜伽十三卷二页云:复次如世尊言:修静虑者、或有等持善巧,非等至善巧。广说如经。嗢柁南颂。云何等持善巧?谓于空等三三摩地,得善巧故。云何非等至善巧?谓于胜处、遍处、灭尽等至,不
(术语)外道所修之观行也。名之为相善,有二种:一为相似之义,外道所修之六行观,似菩萨之观法,故为相善。二相为有相之义,外道之善为不知人法二空之理而修者,故曰相善。
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指外道所修之观行。相善之义有二种,即:(一)相似之义。外道所修之六行观,似佛教菩萨之观法,然似是而非,故其观行仅属相似之善,而非真正之善。(二)有相、着相之义。外道之观法虽善,然犹不知人、法二空之理,