佛教 于无怖无高无倒什么意思
Posted 一下吧
篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于无怖无高无倒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于无怖无高无倒
辩中边论下卷十页云：于无怖无高俱无颠倒者：颂曰：有情、法、无故，染净性俱无。知此无怖高，是于二无倒。论曰：有情及法，俱非有故；彼染净性，亦俱非有。以染净义，俱不可得，故染净品，无减无增。由此于中无怖无慢。如实知见无怖高者，应知是名于二无倒。相关参考
无颠倒转变辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变、云何应知？颂曰：智见于文义，作意及不动，二相染净客，无怖高无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。如彼卷七页至十页广释。
无颠倒转变辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变、云何应知？颂曰：智见于文义，作意及不动，二相染净客，无怖高无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。如彼卷七页至十页广释。
十种无倒辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变，云何应知？颂曰：智见于文、义，作意及不动，二相、染净、客，无怖高、无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。十无倒者：一、于文无倒，二、于
十处无倒调伏所化有情显扬八卷八页云：善调伏有情者：谓诸菩萨，略于十处，无倒调伏所化有情。一、于离恶行处，二、于离爱欲处，三、于无违犯犯已出处。四、于守护一切诸根门处，五、于正知住处，六、于离愦处，七
十处无倒调伏所化有情显扬八卷八页云：善调伏有情者：谓诸菩萨，略于十处，无倒调伏所化有情。一、于离恶行处，二、于离爱欲处，三、于无违犯犯已出处。四、于守护一切诸根门处，五、于正知住处，六、于离愦处，七
无怖无疑无悔大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外道住恶律仪及邪智见，发起种种犹豫言说，疑自所证。无悔者：谓已断遍知戒禁取故，及已
无怖无疑无悔大毗婆沙论三十三卷十七页云：无怖者：谓善通达缘起法故，善修习空解脱门故；不畏恶趣、及生死苦。无疑者：谓非如外道住恶律仪及邪智见，发起种种犹豫言说，疑自所证。无悔者：谓已断遍知戒禁取故，及已
为作助伴瑜伽四十卷八页云：谓诸菩萨、于诸有情彼彼事业，皆为助伴。谓于思量所作事业、及于功用所作事业，悉能与彼而作助伴。或于道路、若往若来，或于无倒事业加行，或于守护所有财物，或于和合展转乖离，或于义会
为作助伴瑜伽四十卷八页云：谓诸菩萨、于诸有情彼彼事业，皆为助伴。谓于思量所作事业、及于功用所作事业，悉能与彼而作助伴。或于道路、若往若来，或于无倒事业加行，或于守护所有财物，或于和合展转乖离，或于义会
无倒行总义辩中边论下卷十页云：无倒行总义者：谓由文无倒，能正通达止观二相。由义无倒，能正通达诸颠倒相。由作意无倒，于倒因缘，能正远离。由不动无倒，善取彼相。由自相无倒，修彼对治无分别道。由共相无倒，能