佛教 于法得灭应作四句什么意思
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篇首语:案头见蠹鱼,犹胜凡俦侣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于法得灭应作四句什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于法得灭应作四句
俱舍论一卷四页云:于法得灭,应作四句。或于诸法,唯得择灭。谓诸有漏过现生法。或于诸法,唯非择灭。谓不生法无漏有为。或于诸法,俱得二灭。谓彼不生诸有漏法。或于诸法不得二灭。谓诸无漏过现生法。相关参考
掉举恶作四句分别发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心,有躁动性。有心有恶作,非掉举相应。谓无染污心、有追悔性。有心有掉举,亦恶作相应。谓染污心
掉举恶作四句分别发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心,有躁动性。有心有恶作,非掉举相应。谓无染污心、有追悔性。有心有掉举,亦恶作相应。谓染污心
行缘识四句分别瑜伽十卷十一页云:问:若行为缘,彼亦识耶?设是识者;行为缘耶?答:应作四句。或行为缘,非识。谓除识,所余有支。或识,非行为缘。谓无漏识,及无覆无记识,除异熟生。或亦识,亦行为缘。谓后有种
智与慧四句分别发智论七卷四页云:诸智是慧耶?答:诸智皆是慧;有慧非智。谓无漏忍。见摄智,智摄见耶?答:应作四句。有见非智摄。谓眼根、及无漏忍。有智非见摄。谓五识相应慧;尽无生智;除五见及世俗正见,余意
智与慧四句分别发智论七卷四页云:诸智是慧耶?答:诸智皆是慧;有慧非智。谓无漏忍。见摄智,智摄见耶?答:应作四句。有见非智摄。谓眼根、及无漏忍。有智非见摄。谓五识相应慧;尽无生智;除五见及世俗正见,余意
受缘爱四句分别瑜伽十卷十二页云:问:若受为缘,皆是爱耶?设是爱者,皆受为缘耶?答:应作四句。或有是爱,非受为缘。谓希求胜解脱,及依善爱而舍余爱。或受为缘,而非是爱。谓除无明触所生受为缘,所余有支法生。
受缘爱四句分别瑜伽十卷十二页云:问:若受为缘,皆是爱耶?设是爱者,皆受为缘耶?答:应作四句。或有是爱,非受为缘。谓希求胜解脱,及依善爱而舍余爱。或受为缘,而非是爱。谓除无明触所生受为缘,所余有支法生。
见与智四句分别发智论七卷四页云:诸见是智耶?答:应作四句。有见非智。谓眼根,及无漏忍。有智非见。谓五识身相应慧;尽无生智;除五见及世俗正见,余意识相应有漏慧。有见亦智。谓五见,世俗正见;除无漏忍及尽无
心狂心乱四句分别俱舍论十五卷二十页云:如是心狂,对于心乱,应作四句。谓有心狂而非心乱,乃至广说。狂非乱者,谓诸狂者、不染污心。乱非狂者,谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者,谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者,谓不
心狂心乱四句分别俱舍论十五卷二十页云:如是心狂,对于心乱,应作四句。谓有心狂而非心乱,乃至广说。狂非乱者,谓诸狂者、不染污心。乱非狂者,谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者,谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者,谓不