佛教 于断遮止什么意思
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篇首语:观书散遗帙,探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于断遮止什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于断遮止
集异门论二卷十六页云:于断遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作是念:我所修断,虚空无果,无利无义,无味无益。由彼于断,谓无胜利;便生厌患;诽谤毁呰。如是名为于断遮止。复有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;或虽证得,而不了知;便作是念:我所修断,空虚无果,无利无义,无味无益。由彼于断,谓无胜利;便生厌患,诽谤毁呰。如是亦名于断遮止。相关参考
于断不遮止集异门论三卷一页云:于断不遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作
于断不遮止集异门论三卷一页云:于断不遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作
遮止句杂集论十五卷十一页云:遮止句者:谓于所问;不尔而答。以不尔言,遮止所问。如有问言:蕴外诸行,几谛摄耶?应遮止答,蕴外无行。
于断迷失差别如贯穿差别中说。
于断迷失差别如贯穿差别中说。
遮止不平等食瑜伽二十三卷十八页云:云何遮止不平等食?谓若说言:为除饥渴。由此遮止所食极少。若复说言:为摄梵行。由此遮止所食极多。若复说言:为断故受,为令新受当不更生。由此遮止不消而食,食所匪宜。若复说
二种于断所证瑜伽六十八卷五页云:复次略有二种于断作证。一、于种子伏断作证,二、于种子永断作证。当知离系亦有二种。一、于诸烦恼品别离系;二、于烦恼事相属离系。
遮止意乐如十五种增上意乐中说。
俱生边见通于断常成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相麤;恶友等力,方引生故。瑜伽等说:何边执见、是俱生耶?谓断见摄。学现观者、起如是怖:今者我我、何所在耶。故禽兽等、若遇违缘;皆
俱生边见通于断常成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相麤;恶友等力,方引生故。瑜伽等说:何边执见、是俱生耶?谓断见摄。学现观者、起如是怖:今者我我、何所在耶。故禽兽等、若遇违缘;皆