佛教 于断迷失差别什么意思
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篇首语:蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于断迷失差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于断迷失差别
如贯穿差别中说。相关参考
贯穿差别瑜伽八十卷四页云:云何贯穿差别?谓由四种相。一者、见差别所显故,二者、即此极远损减差别所显故,三者、于断迷失差别所显故,四者、于心迷失差别所显故。此中见差别者:谓住补特伽罗无我,及涅槃,于当来
意思为:心、佛、众生三者没有差别的意思。众生本具的自性清净心,凡圣一如,本无差别,其差别只在迷悟两字而已,迷失了自性就是众生,体悟到自性就是佛。
于断遮止集异门论二卷十六页云:于断遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作是
于断遮止集异门论二卷十六页云:于断遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作是
二种于断所证瑜伽六十八卷五页云:复次略有二种于断作证。一、于种子伏断作证,二、于种子永断作证。当知离系亦有二种。一、于诸烦恼品别离系;二、于烦恼事相属离系。
于断不遮止集异门论三卷一页云:于断不遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作
于断不遮止集异门论三卷一页云:于断不遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作
俱生边见通于断常成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相麤;恶友等力,方引生故。瑜伽等说:何边执见、是俱生耶?谓断见摄。学现观者、起如是怖:今者我我、何所在耶。故禽兽等、若遇违缘;皆
俱生边见通于断常成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相麤;恶友等力,方引生故。瑜伽等说:何边执见、是俱生耶?谓断见摄。学现观者、起如是怖:今者我我、何所在耶。故禽兽等、若遇违缘;皆
幸福毁灭 卡尔推开房门,房间里摆满鲜花,是玫瑰,安娜最喜欢的花。安娜躺在床上,妩媚地看着他。卡尔高兴地走过去,伸手去摸怀里的戒指盒,那是他买的礼物。然后他听到一声巨响,整个天地旋转起来。 卡尔