佛教 于所食等善知其量什么意思
Posted 一下吧
篇首语：将相本无种，男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于所食等善知其量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于所食等善知其量
如知量中说。相关参考
于勤精进善知其量如知量中说。
于勤精进善知其量如知量中说。
于受取中善知其量瑜伽七十一卷十页云：于受取中善知量者：谓于此时应受；从此应受，此所应受，齐此应受。何时应受？谓日初分。即以此时为受用故。从何应受？谓除五种非所行处。何所应受？谓清净物，如来所许。除酒肉
于受取中善知其量瑜伽七十一卷十页云：于受取中善知量者：谓于此时应受；从此应受，此所应受，齐此应受。何时应受？谓日初分。即以此时为受用故。从何应受？谓除五种非所行处。何所应受？谓清净物，如来所许。除酒肉
于受用中善知其量瑜伽七十一卷十一页云：于受用中善知量者：谓如所受，于此时中，应可受用。于何时中应可受用？谓如前说日之初分，是受用时。于何处所应可受用？谓于好处；或居道场，或在聚落。何所应受用？谓如前说
于受用中善知其量瑜伽七十一卷十一页云：于受用中善知量者：谓如所受，于此时中，应可受用。于何时中应可受用？谓如前说日之初分，是受用时。于何处所应可受用？谓于好处；或居道场，或在聚落。何所应受用？谓如前说
不为倡荡食于所食瑜伽二十三卷十二页云：云何名为不为倡荡？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我食所食，令身饱满，令身充悦。过日晚时，至于夜分，当与姝妙严饰女人，共为嬉戏，欢娱受乐，倡掉纵逸
不为倡荡食于所食瑜伽二十三卷十二页云：云何名为不为倡荡？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我食所食，令身饱满，令身充悦。过日晚时，至于夜分，当与姝妙严饰女人，共为嬉戏，欢娱受乐，倡掉纵逸
为身安住食于所食瑜伽二十三卷十四页云：云何名为为身安住食于所食？谓饮食已；寿命得存。非不饮食寿命存故。名身安住。我今受此所有饮食，寿命得存，当不夭没。由是因缘，身得安住；能修正行，永断诸食。
不为憍逸饰好端严食于所食瑜伽二十三卷十三页云：云何名为不为憍逸，不为饰好，不为端严？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我今宜应多食所食，饱食所食。随力所能，食噉肥腻，增房补益，色香味具，