佛教 杂染什么意思
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篇首语:一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 杂染什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)一切有漏法之总名。该善恶无记之三性。唯言染,则烦恼局于恶性,言杂染,则与善及无记亦通。以有漏之善无记,与烦恼之恶性杂糅故也。唯识论述记二末曰:「诸有漏法,皆名杂染,非唯染法。梵云僧吉隶烁,此名杂染。若不言僧,即唯染也。」净土文类证卷曰:「杂染堪忍群萌。」相关参考
杂染三种显扬一卷十八页云:杂染性、有三种。一、烦恼杂染。二、业杂染。三、生杂染。烦恼杂染者:谓一切烦恼、及随烦恼,合名烦恼杂染。烦恼者:略有十种。一、萨迦耶见。二、边执见。三、邪见。四、见取。五、戒禁
二种杂染瑜伽九十一卷三页云:复次有二杂染。一者、外境杂染,二者、内受杂染。眼等为依,于色等境,起诸贪著;名外境杂染。诸触为依,贪著内受;名内受杂染。此二杂染,于永寂灭般涅槃中,皆不可得。非诸魔怨所能游
杂染法及杂染法因瑜伽九十四卷十三页云:杂染法者:谓老死支所摄众苦,及以生支。杂染法因、复有二种。一、爱所作,二、业所作。爱所作者:谓由缘起逆次道理,有取爱支,若无明触所生诸受,若无明触及无明界所随六处
四种杂染瑜伽八十八卷九页云:何等名为四种杂染?一、业杂染,二、见我慢缠杂染,三、爱缠杂染,四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长,若诸故业数数触已而不变吐,是名业杂染。若于诸行,邪分别起萨迦耶见,于他有情,
四种杂染瑜伽八十八卷九页云:何等名为四种杂染?一、业杂染,二、见我慢缠杂染,三、爱缠杂染,四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长,若诸故业数数触已而不变吐,是名业杂染。若于诸行,邪分别起萨迦耶见,于他有情,
无杂染清净义世亲释七卷十五页云:无杂染清净义者:谓于此中,本无杂染。性无染故。既无杂染;即无清净。若如是知;得入六地。无性释七卷十七页云:第六地中,由无杂染清净义者:谓知自性本无杂染,亦无清净。杂染为
无杂染清净义世亲释七卷十五页云:无杂染清净义者:谓于此中,本无杂染。性无染故。既无杂染;即无清净。若如是知;得入六地。无性释七卷十七页云:第六地中,由无杂染清净义者:谓知自性本无杂染,亦无清净。杂染为
无杂染心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云:云何菩萨无杂染心听闻正法?谓听法时,其心远离贡高杂染;其心远离轻慢杂染;其心远离怯弱杂染。由六种相,其心远离贡高杂染。由四种相,其心远离轻慢杂染。由一种相,其心远
无杂染心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云:云何菩萨无杂染心听闻正法?谓听法时,其心远离贡高杂染;其心远离轻慢杂染;其心远离怯弱杂染。由六种相,其心远离贡高杂染。由四种相,其心远离轻慢杂染。由一种相,其心远
三种杂染瑜伽八卷一页云:何等为三?一、烦恼杂染。二、业杂染。三、生杂染。如彼第八卷至十卷释。