佛教 于惠施中不自策励什么意思

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于惠施中不自策励

无性释八卷五页云:若诸菩萨于惠施中不自策励者:谓能任运常行施故;不须自策。而能策他。劝令施故。

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于惠施中不自在转无性释八卷五页云:若诸菩萨于惠施中不自在转者:谓令悭等,施所治障,不自在转。

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为菩萨所修习之十种施舍行。即:(一)修习施法,又作分减施。菩萨禀性仁慈,行好惠施,珍馔美味,不自贪著,惠施一切,其他诸物亦如是,所施之余然后自食。(二)最后难施法,即菩萨竭尽自己所有之物、资生极要之物

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佛教 何故施什么意思

何故施瑜伽二十五卷十七页云:何故施者:或慈悲故而行惠施。谓于有苦。或知恩故而行惠施。谓于有恩。或爱或敬或信顺故、而行惠施。谓于亲爱。或为希求世出世间殊胜功德、而行惠施。谓于尊胜。由是因缘,故修惠施。

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策励如八种断行中说。二解 瑜伽八十三卷二页云:言策励者,既勇悍已;于彼加行,正勤修习。

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利他中不欲行障成唯识论九卷二十二页云:九、利他中不欲行障。谓所知障中俱生一分,令于利乐有情事中,不欲勤行;乐修己利。彼障九地四无碍解。入九地时,便能永断。由斯九地,说断二愚。及彼麤重。一、于无量所说法

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不自轻瑜伽八十四卷四页云:不自轻者:不作是言:我于解法,无有力能。于其所证,无怯劣故。