佛教 于惠施中不自在转什么意思
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于惠施中不自在转
无性释八卷五页云：若诸菩萨于惠施中不自在转者：谓令悭等，施所治障，不自在转。相关参考
于惠施中不自策励无性释八卷五页云：若诸菩萨于惠施中不自策励者：谓能任运常行施故；不须自策。而能策他。劝令施故。
于惠施中不自策励无性释八卷五页云：若诸菩萨于惠施中不自策励者：谓能任运常行施故；不须自策。而能策他。劝令施故。
二种决定转诸佛无自在世亲释十卷九页云：若诸如来，于一切法自在而转；何故一切有情之类，不得涅槃？故今一颂，显由此因，诸有情类，不能证得究竟涅槃。有情界周遍具障而阙因者：谓诸有情，有业等障，名为具障。由具
心自在转微细性如三种微细性中说。
心自在转微细性如三种微细性中说。
果圆满转摄论三卷十三页云：四、果圆满转。谓永无障，一切相不显现。最清净真实显现；于一切相，得自在故。世亲释九卷十页云：果圆满转，谓永无障者：由无一切障，说名无障。一切相不显现者：无一切障故。最清净真实
意思为：参禅参到进退维谷处，请人代下一语，以为拨转，而得转身自在，乃至于转迷开悟。
所作自在瑜伽三十七卷五页云：所作自在者：谓佛菩萨，依定自在，普于一切诸有情界往来住等所作事中，皆自在转。令去即去，令住即住，令来即来，令语即语。是名所作自在。二解 世亲释八卷六页云：所作自在者：如变魔
所作自在瑜伽三十七卷五页云：所作自在者：谓佛菩萨，依定自在，普于一切诸有情界往来住等所作事中，皆自在转。令去即去，令住即住，令来即来，令语即语。是名所作自在。二解 世亲释八卷六页云：所作自在者：如变魔
何故施瑜伽二十五卷十七页云：何故施者：或慈悲故而行惠施。谓于有苦。或知恩故而行惠施。谓于有恩。或爱或敬或信顺故、而行惠施。谓于亲爱。或为希求世出世间殊胜功德、而行惠施。谓于尊胜。由是因缘，故修惠施。