佛教 于心意识一切祕密善巧菩萨什么意思
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篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于心意识一切祕密善巧菩萨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于心意识一切祕密善巧菩萨
瑜伽七十六卷二页云：广慧！若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那，不见阿陀那识；不见阿赖耶，不见阿赖耶识；不见积集，不见心；不见眼色及眼识；不见耳声及耳识；不见鼻香及鼻识；不见舌味及舌识；不见身触及身识；不见意法及意识。是名胜义善巧菩萨。如来施设彼为胜义善巧菩萨。广慧！齐此、名为于心意识一切祕密善巧菩萨。如来齐此施设于心意识一切祕密善巧菩萨。相关参考
（术语）心为集起之义。意为思量之义。识为了别之义。唯识论于其名虽许互通，然其实体各别，如其次第配之于第八识与第七识及余六识。俱舍论以之为一体之异名，六波罗蜜经十曰：「集起说为心，思量性名意，了别义为
（术语）心为集起之义。意为思量之义。识为了别之义。唯识论于其名虽许互通，然其实体各别，如其次第配之于第八识与第七识及余六识。俱舍论以之为一体之异名，六波罗蜜经十曰：「集起说为心，思量性名意，了别义为
（术语）心为集起之义。意为思量之义。识为了别之义。唯识论于其名虽许互通，然其实体各别，如其次第配之于第八识与第七识及余六识。俱舍论以之为一体之异名，六波罗蜜经十曰：「集起说为心，思量性名意，了别义为
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十二种方便善巧瑜伽四十五卷二十九页云：云何菩萨方便善巧？当知略说有十二种。依内修证一切佛法，有其六种，依外成熟一切有情，亦有六种。云何依内修证一切佛法六种方便善巧？一者、菩萨于诸有情，悲心俱行，顾恋不
十二种方便善巧瑜伽四十五卷二十九页云：云何菩萨方便善巧？当知略说有十二种。依内修证一切佛法，有其六种，依外成熟一切有情，亦有六种。云何依内修证一切佛法六种方便善巧？一者、菩萨于诸有情，悲心俱行，顾恋不
心意识三种差别成唯识论五卷五页云：谓薄伽梵，处处经中，说心意识三种别义。集起，名心；思量，名意；了别，名识；是三别义。如是三义，虽通八识；而随胜显，第八名心。集诸法种，起诸法故。第七名意。缘藏识等，恒
心意识三种差别成唯识论五卷五页云：谓薄伽梵，处处经中，说心意识三种别义。集起，名心；思量，名意；了别，名识；是三别义。如是三义，虽通八识；而随胜显，第八名心。集诸法种，起诸法故。第七名意。缘藏识等，恒
十种方便善巧应作五事瑜伽四十七卷七页云：如是十种菩萨所有方便善巧，能作五事。谓由前四种方便善巧，令诸菩萨，能正安立所化有情，于自义利。由于世间一切异论方便善巧，令诸菩萨，善能摧伏一切异论。由于菩萨净戒
十种方便善巧应作五事瑜伽四十七卷七页云：如是十种菩萨所有方便善巧，能作五事。谓由前四种方便善巧，令诸菩萨，能正安立所化有情，于自义利。由于世间一切异论方便善巧，令诸菩萨，善能摧伏一切异论。由于菩萨净戒