佛教 于已清净见难成办有五种什么意思
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篇首语:一身转战三千里,一剑曾当百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于已清净见难成办有五种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于已清净见难成办有五种
瑜伽二十卷十八页云:于已清净见难成办,当知亦有五种。一、若舍不为;不能自作故。二、于所余事,非请他为能成办故,三、决定应作故。由于自心,未令清净;必于众苦、不得解脱,成吉祥性。四、非于恶业现在不作,即说彼为已作清净。即名已得于现见法永离炽燃无对治道。先所造作恶不善业,必不坏故。五、由彼清净学无学道,证得所显故。彼观清净,由此五相,难可成办;心生厌患。相关参考
随身念五种清净所摄瑜伽六十二卷九页云:此随身念,当知五种清净所摄。谓不定地清净故,定地清净故,摄清净故,不共清净故,不共果清净故。
五种不净受用及五种清净受用瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中
五种不净受用及五种清净受用瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中
五种出世间一切种清净如出世间一切种清净中说。
五种出世间一切种清净如出世间一切种清净中说。
清净不相应过患有五种瑜伽二十卷十七页云:当知清净不相应过患有五种。一、于边地生,未能止息。二、于恶道生,未能止息。三于在家众诸无间业、未能偃塞。四、于出家众无量见趣、未能相应。五、虽由世间道乃至有顶若
清净不相应过患有五种瑜伽二十卷十七页云:当知清净不相应过患有五种。一、于边地生,未能止息。二、于恶道生,未能止息。三于在家众诸无间业、未能偃塞。四、于出家众无量见趣、未能相应。五、虽由世间道乃至有顶若
谓一切菩萨欲证圆觉,彼修禅定有二十五种方法。盖无碍清净慧,皆依禅定而生,禅定有三种,即:(一)奢摩他(静行),(二)三摩钵提(幻行),(三)禅那(寂行)。于此,单修一行者有三人,三行互修者二十一人,三
谓一切菩萨欲证圆觉,彼修禅定有二十五种方法。盖无碍清净慧,皆依禅定而生,禅定有三种,即:(一)奢摩他(静行),(二)三摩钵提(幻行),(三)禅那(寂行)。于此,单修一行者有三人,三行互修者二十一人,三
(术语)一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧,皆依禅定而生,其禅定有三种之别,一、奢摩他,此译作止,静行也(安于无为也)。二、三摩钵提,此译作观,幻行也(修有为之幻行也)。三、禅那