佛教 于因无知什么意思
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篇首语:时人不识凌云木,直待凌云始道高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于因无知什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于因无知
如十九种无知中说。相关参考
痴不善根集异门论三卷六页云:痴不善根者;痴云何?答:谓于前际无知,后际无知,前后际无知,于内无知,外无知,内外无知,于业无知,异熟无知,业异熟无知,于善作业无知,恶作业无知,善恶作业无知,于因无知,因
痴不善根集异门论三卷六页云:痴不善根者;痴云何?答:谓于前际无知,后际无知,前后际无知,于内无知,外无知,内外无知,于业无知,异熟无知,业异熟无知,于善作业无知,恶作业无知,善恶作业无知,于因无知,因
五种愚瑜伽九卷十八页云:复有五种愚。一、义愚。二、见愚。三、放逸愚。四、真实义愚。五、增上慢愚。前十九愚,今五种愚,相摄云何?谓见愚、摄前六,及于因所生法无知。放逸愚、摄于业,异熟、俱无知。真实义愚、
五种愚瑜伽九卷十八页云:复有五种愚。一、义愚。二、见愚。三、放逸愚。四、真实义愚。五、增上慢愚。前十九愚,今五种愚,相摄云何?谓见愚、摄前六,及于因所生法无知。放逸愚、摄于业,异熟、俱无知。真实义愚、
于因无智瑜伽八十四卷十九页云:于因无智者:谓于无明等诸有支中,能为行等所有因性,不了知故。
于因无智瑜伽八十四卷十九页云:于因无智者:谓于无明等诸有支中,能为行等所有因性,不了知故。
(名数)染污无知,不染污无知也。见无知条。
(名数)染污无知,不染污无知也。见无知条。
梵语ajñāna。(一)谓内心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。(参阅「二无知」216)
梵语ajñāna。(一)谓内心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。(参阅「二无知」216)