佛教 于受用中善知其量什么意思
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于受用中善知其量
瑜伽七十一卷十一页云:于受用中善知量者:谓如所受,于此时中,应可受用。于何时中应可受用?谓如前说日之初分,是受用时。于何处所应可受用?谓于好处;或居道场,或在聚落。何所应受用?谓如前说清净物等。齐何应受用?谓善知量,应可受用。勿令饥恼,勿不顺断,勿令诸界起不平等。相关参考
于受取中善知其量瑜伽七十一卷十页云:于受取中善知量者:谓于此时应受;从此应受,此所应受,齐此应受。何时应受?谓日初分。即以此时为受用故。从何应受?谓除五种非所行处。何所应受?谓清净物,如来所许。除酒肉
于受取中善知其量瑜伽七十一卷十页云:于受取中善知量者:谓于此时应受;从此应受,此所应受,齐此应受。何时应受?谓日初分。即以此时为受用故。从何应受?谓除五种非所行处。何所应受?谓清净物,如来所许。除酒肉
于所食等善知其量如知量中说。
于勤精进善知其量如知量中说。
于所食等善知其量如知量中说。
于勤精进善知其量如知量中说。
周圆无际其量难测佛地经论一卷八页云:如是净土,形色圆满,分量云何?周圆无际,其量难测。谓大宫殿,其量周圆,无际难测。或大宫殿,其量无际,周圆难测。又东方等分齐无故;长短等相,难可测量。有义,如来受用身
他受用身土佛地经论一卷九页云:二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。或胜或劣,或大或小,改转不定。如变化土。如是净土,以有边故;地上菩萨、及诸如来,皆测其量。但就地前,
他受用身土佛地经论一卷九页云:二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。或胜或劣,或大或小,改转不定。如变化土。如是净土,以有边故;地上菩萨、及诸如来,皆测其量。但就地前,
中善瑜伽八十三卷十二页云:中善者:谓修行时,无有艰苦;远离二边,依中道行故。