佛教 离作法什么意思
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（术语）谓于因明异喻中之喻依，附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于「如虚空等」上，添加「视诸非无常者皆非所作。」是也。相关参考
指离事业作法之灌顶。即三种灌顶中之印法、以心等二灌顶。与之相对之修法，则称作业灌顶，或事业灌顶、具支灌顶。大日经卷五祕密漫荼罗品共举出具支、印法、以心等三灌顶，其中，具支灌顶系择土地行七日造坛之作法，
指离事业作法之灌顶。即三种灌顶中之印法、以心等二灌顶。与之相对之修法，则称作业灌顶，或事业灌顶、具支灌顶。大日经卷五祕密漫荼罗品共举出具支、印法、以心等三灌顶，其中，具支灌顶系择土地行七日造坛之作法，
因明用语。倒离，梵语viparīta-vyatireka。因明三十三过中，似异喻五过之第五。即于因明论证之「离作法」时，颠倒「先宗后因」之顺序。因明论式于「异喻」使用离作法时，必以「先宗后因」为定则。
因明用语。倒离，梵语viparīta-vyatireka。因明三十三过中，似异喻五过之第五。即于因明论证之「离作法」时，颠倒「先宗后因」之顺序。因明论式于「异喻」使用离作法时，必以「先宗后因」为定则。
亦名：作法摄衣界结法、衣界结法、结摄衣界羯磨、结不失衣界羯磨、不失衣界结法,随机羯磨‧诸界结解篇：「结摄衣界法。时有厌离比丘，见阿兰若处有一好窟，自念言，我若得离衣宿者，可即依此窟住；佛言听结不失衣界
亦名：遮俗轻慢答对离过,行事钞‧随戒释相篇：「僧祇，若人问言，某甲比丘犯婬饮酒者。答云，彼自当知。若已作法，人问者，倒问彼言何处闻，答云，某处闻。比丘云，亦某处闻。因俗女来寺。六群示之，此人犯僧残。俗
因明用语。为「离作法」之对称。又作随伴。略称合。因明论式中，举示同喻（由正面说明之例证）之体时，结合宗（命题）与因（理由），以确立宗义之作法。例如于「声无常（宗），所作性故（因），诸所作（因同品）皆无
因明用语。为「离作法」之对称。又作随伴。略称合。因明论式中，举示同喻（由正面说明之例证）之体时，结合宗（命题）与因（理由），以确立宗义之作法。例如于「声无常（宗），所作性故（因），诸所作（因同品）皆无
因明用语。为「离作法」之对称。又作随伴。略称合。因明论式中，举示同喻（由正面说明之例证）之体时，结合宗（命题）与因（理由），以确立宗义之作法。例如于「声无常（宗），所作性故（因），诸所作（因同品）皆无
因明用语。为「离作法」之对称。又作随伴。略称合。因明论式中，举示同喻（由正面说明之例证）之体时，结合宗（命题）与因（理由），以确立宗义之作法。例如于「声无常（宗），所作性故（因），诸所作（因同品）皆无