佛教 于内外身等住循身等观什么意思
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篇首语:吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于内外身等住循身等观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于内外身等住循身等观
瑜伽二十八卷二十页云:云何于内外身等住循身等观?若缘外他有情数身色为境,住循身观;是名于内外身等住循身观。又云:若缘非根所摄有执有受色为境;是名于内外身等住循身观。又云:若缘他轻安俱行麤重俱行色为境;是名于内外身等住循身观。又云:若缘依能造大种色所生、根境所摄、造色为境;是名于内外身等住循身观。又云:若缘无识身色,于过去时,有识性,有识身色、于未来时无识性,相似法性、平等法性、为境;是名于内外身等住循身观。又云:若缘内表、身变异不变异青瘀等相、及缘外表身变异不变异青瘀等相,相似法性、平等法性、为境;是名于内外身等住循身观。相关参考
于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云:云何于外身等住循身等观?若缘外非有情数色为境,住循身观;是名于外身等住循身观。又云:若缘非根所摄无执无受色为境;是名于外身等住循身观。又云:若缘自内不定地麤重俱
于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云:云何于外身等住循身等观?若缘外非有情数色为境,住循身观;是名于外身等住循身观。又云:若缘非根所摄无执无受色为境;是名于外身等住循身观。又云:若缘自内不定地麤重俱
十一后后想缚瑜伽七十五卷八页云:云何十一后后想缚?谓于身等住循身等观者,于诸杂染清净谛中,所起第一义想;是名初缚。即于杂染第一义中,所起造作想;是第二缚。即于清净第一义中,所起无造作想;是第三缚。即于
身念住法蕴足论四卷八页云:谓有苾刍、于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于内外身,住循身观;亦如前说。又云:云何于此内身住循身观若具正勤正知
念觉支法蕴足论七卷十二页云:云何念觉支?谓世尊说:若圣弟子,于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧,于内外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪
念觉支法蕴足论七卷十二页云:云何念觉支?谓世尊说:若圣弟子,于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧,于内外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪
菩萨于身住循身观瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观?谓于相身,循环观真如身。如于身,于受心法、随其所应,当知亦尔。
三种住循身观瑜伽二十八卷十六页云:住循身观,略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故;于一切身,一切相,正观察,正推求,随观,随觉。
三种住循身观瑜伽二十八卷十六页云:住循身观,略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故;于一切身,一切相,正观察,正推求,随观,随觉。
于内外身修循身观瑜伽三十二卷九页云:后复应于自身内外诸不净物,善取其相;令心明了。又于他身内外不净,善取其相;令心明了。于自所爱,汝当发起如是胜解。复于死已;出送冢间。至冢间已;弃之在地。弃在地已;至