佛教 于佛无智什么意思
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篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于佛无智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于佛无智
瑜伽八十四卷十九页云：于佛无智者：谓不了知如来法身，及诸形相。相关参考
世间八法于佛无染大毗婆沙论七十六卷五页云：问：佛亦曾遇此世八法；如何说佛解脱此耶？谓一日中，勇猛长者，曾奉施佛三百千衣。诸如是等，名佛遇利。佛入娑罗婆罗门邑，乞食不得，空钵而还。诸如是等，名佛遇衰。佛
世间八法于佛无染大毗婆沙论七十六卷五页云：问：佛亦曾遇此世八法；如何说佛解脱此耶？谓一日中，勇猛长者，曾奉施佛三百千衣。诸如是等，名佛遇利。佛入娑罗婆罗门邑，乞食不得，空钵而还。诸如是等，名佛遇衰。佛
（术语）三无差别之一。
（术语）三无差别之一。
二种决定转诸佛无自在世亲释十卷九页云：若诸如来，于一切法自在而转；何故一切有情之类，不得涅槃？故今一颂，显由此因，诸有情类，不能证得究竟涅槃。有情界周遍具障而阙因者：谓诸有情，有业等障，名为具障。由具
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
（经名）坚固长者子，勅弟子使现神足三乞于佛。佛言我教弟子但于空闲处静默思道覆德露过。摄于长阿含经十六。