佛教 离生性什么意思
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(术语)出离生死之正性也。即圣者之正性。俱舍论所谓正性离生是也。相关参考
意思为:出离生死的正性,亦即得道之圣者通达谛理断见思惑永离三界之生死的正性。
即永离三界之生。三乘之人,入于见道,了见谛理,断尽见惑,永离三界之生,称为正性离生。而此类圣者出离生死之正性,称为正性离生性,略称离生性。俱舍论卷二十三(大二九‧一二○下):「得世第一法,虽住异生位,
即永离三界之生。三乘之人,入于见道,了见谛理,断尽见惑,永离三界之生,称为正性离生。而此类圣者出离生死之正性,称为正性离生性,略称离生性。俱舍论卷二十三(大二九‧一二○下):「得世第一法,虽住异生位,
舍异生性大毗婆沙论三卷六页云:舍异生性者:谓此心心所法、能舍异生性。问:谁正能舍异生性耶?为世第一法?为苦法智忍?设尔;何失。若世第一法,正能舍异生性者;云何住彼、能舍彼耶?若苦法智忍、正能舍异生性者
舍异生性大毗婆沙论三卷六页云:舍异生性者:谓此心心所法、能舍异生性。问:谁正能舍异生性耶?为世第一法?为苦法智忍?设尔;何失。若世第一法,正能舍异生性者;云何住彼、能舍彼耶?若苦法智忍、正能舍异生性者
异生性与异生法差别大毗婆沙论四十五卷三页云:问:异生性、异生法、何差别?答:异生性、唯非色。异生法、通色非色。异生性、唯无见。异生法、通有见无见。异生性、唯无对。异生法、通有对无对。异生性、唯不相应。
异生性与异生法差别大毗婆沙论四十五卷三页云:问:异生性、异生法、何差别?答:异生性、唯非色。异生法、通色非色。异生性、唯无见。异生法、通有见无见。异生性、唯无对。异生法、通有对无对。异生性、唯不相应。
异生性障成唯识论九卷十八页云:一、异生性障。谓二障中分别起者。依彼种立异生性故。二乘见道现在前时,唯断一种,名得圣性。菩萨见道现在前时,具断二种,名得圣性。二真见道现在前时。彼二障种、必不成就;犹明与
异生性障成唯识论九卷十八页云:一、异生性障。谓二障中分别起者。依彼种立异生性故。二乘见道现在前时,唯断一种,名得圣性。菩萨见道现在前时,具断二种,名得圣性。二真见道现在前时。彼二障种、必不成就;犹明与
梵语prthag-janatva。旧译为凡夫性。凡夫者,乃指六道之中未得佛法之有情众生。异生性,即众生成为凡夫之依据或原因在于不得佛法。意指凡夫之愚异生性。异生,即凡夫;异,含有别异、变异二义。因凡夫