佛教 于一切施都无欲乐什么意思
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篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 于一切施都无欲乐什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
于一切施都无欲乐
无性释八卷五页云：若诸菩萨，于一切施，都无欲乐者：此既遮言是不乐义。于来求施，当施我施，先施我施，此等一切，皆无欲乐；唯乐攀缘安住涅槃而行惠施。相关参考
我与一切蕴法不相应都无有蕴瑜伽六十五卷四页云：复次若计有我，一切蕴法不相应故，无有蕴者；此所计我，若无有蕴；便无有色，非身相应，亦非苦乐等受相应，亦非众多种种差别诸想相应，亦非善不善无记思等相应，亦非
我与一切蕴法不相应都无有蕴瑜伽六十五卷四页云：复次若计有我，一切蕴法不相应故，无有蕴者；此所计我，若无有蕴；便无有色，非身相应，亦非苦乐等受相应，亦非众多种种差别诸想相应，亦非善不善无记思等相应，亦非
若睹若瞻正知而住瑜伽二十四卷十页云：若睹若瞻正知住者：云何为睹？云何为瞻？云何睹瞻正知而住？所言睹者，谓于如前所列诸事，若往若还，先无觉慧，先无功用，先无欲乐，于其中间，眼见众色，是名为睹。所言瞻者，
愿求欲望。又作欲乐。其义有二：(一)指闻法修行方面之乐欲，即于一切智及诸法藏，生志求不怠、欲乐无厌之心。法华经卷一序品（大九‧四上）：「尔时，会中有二十亿菩萨，乐欲听法。」(二)指凡夫所求五欲之乐，此
愿求欲望。又作欲乐。其义有二：(一)指闻法修行方面之乐欲，即于一切智及诸法藏，生志求不怠、欲乐无厌之心。法华经卷一序品（大九‧四上）：「尔时，会中有二十亿菩萨，乐欲听法。」(二)指凡夫所求五欲之乐，此
意思为：一、身出家心不出家，即身虽为僧伽，但心犹有顾惜爱恋。二、身在家心出家，即虽在家受用妻子，但却不耽染欲乐。三、身心俱出家，即在任何欲境中心都无顾惜爱恋。四、身心俱不出家，即不但受用妻子，而且深生
无欲瑜伽八十五卷十页云：于无欲界，所有欲贪，皆远离故；名为无欲。
无欲瑜伽八十五卷十页云：于无欲界，所有欲贪，皆远离故；名为无欲。
无欲界一作离欲界。瑜伽八十五卷十页云：修道所断诸行断故；名无欲界。二解 法蕴足论九卷二十页云：云何无欲界？谓于欲界，思惟过患。如是欲界，是不善法，是下贱者信解受持。佛及弟子贤贵善士共所呵厌。能为自害，
无欲界一作离欲界。瑜伽八十五卷十页云：修道所断诸行断故；名无欲界。二解 法蕴足论九卷二十页云：云何无欲界？谓于欲界，思惟过患。如是欲界，是不善法，是下贱者信解受持。佛及弟子贤贵善士共所呵厌。能为自害，