佛教 于一切因缘不作恶什么意思
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篇首语:归志宁无五亩园,读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 于一切因缘不作恶什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
于一切因缘不作恶
瑜伽十七卷六页云:云何于一切因缘不作恶耶?谓由贪瞋痴所生诸恶,终不造作故。相关参考
于一切种不作恶瑜伽十七卷五页云:云何于一切种不作恶耶?谓由身语意不造众恶故。
于一切种不作恶瑜伽十七卷五页云:云何于一切种不作恶耶?谓由身语意不造众恶故。
指理解一切诸法皆由因缘所生,且相互为缘之智。外道于因缘所生法中误执有自性,而不通达因缘之义,故佛陀为其演说因缘诸法。此基于佛陀之真理教化,而得以了知因缘义之智,称为因缘智。p2303
指理解一切诸法皆由因缘所生,且相互为缘之智。外道于因缘所生法中误执有自性,而不通达因缘之义,故佛陀为其演说因缘诸法。此基于佛陀之真理教化,而得以了知因缘义之智,称为因缘智。p2303
指理解一切诸法皆由因缘所生,且相互为缘之智。外道于因缘所生法中误执有自性,而不通达因缘之义,故佛陀为其演说因缘诸法。此基于佛陀之真理教化,而得以了知因缘义之智,称为因缘智。p2303
指理解一切诸法皆由因缘所生,且相互为缘之智。外道于因缘所生法中误执有自性,而不通达因缘之义,故佛陀为其演说因缘诸法。此基于佛陀之真理教化,而得以了知因缘义之智,称为因缘智。p2303
梵语upavāsa-sajvara。指八关斋戒(即近住律仪)。乃在家人于一日一夜受持离杀生、离不与取等之八项戒法,于俱舍论、大智度论特称为布萨护。盖令心清净不作恶,称为护;令身、口清净不作恶,称为戒。
梵语upavāsa-sajvara。指八关斋戒(即近住律仪)。乃在家人于一日一夜受持离杀生、离不与取等之八项戒法,于俱舍论、大智度论特称为布萨护。盖令心清净不作恶,称为护;令身、口清净不作恶,称为戒。
梵语upavāsa-sajvara。指八关斋戒(即近住律仪)。乃在家人于一日一夜受持离杀生、离不与取等之八项戒法,于俱舍论、大智度论特称为布萨护。盖令心清净不作恶,称为护;令身、口清净不作恶,称为戒。
梵语upavāsa-sajvara。指八关斋戒(即近住律仪)。乃在家人于一日一夜受持离杀生、离不与取等之八项戒法,于俱舍论、大智度论特称为布萨护。盖令心清净不作恶,称为护;令身、口清净不作恶,称为戒。