佛教 离言真如什么意思
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(术语)二真如之一。离心念之相,离言说之相,真如之法体也。相关参考
又作绝言真如。二真如之一。为「依言真如」之对称。指真如之法体,即自真如绝言语、绝思惟之立场而言。大乘起信论(大三二‧五七六上):「一切法从本已来,离言说相,离名字相,离心缘相;毕竟平等,无有变异,不可
又作绝言真如。二真如之一。为「依言真如」之对称。指真如之法体,即自真如绝言语、绝思惟之立场而言。大乘起信论(大三二‧五七六上):「一切法从本已来,离言说相,离名字相,离心缘相;毕竟平等,无有变异,不可
意思为:二真如之一。见二真如条。
(术语)对于离言真如而言,见真如条附录二真如条。
(术语)对于离言真如而言,见真如条附录二真如条。
又作非安立真如。乃唯识论所说二真如之一。真如之体性,离名字之相,离心缘之相,寂灭无为,故称非安立谛。至于真如之相状,则有种种义理差别之设施,称为安立真如或安立谛。大乘起信论称此二真如为离言真如、依言真
又作非安立真如。乃唯识论所说二真如之一。真如之体性,离名字之相,离心缘之相,寂灭无为,故称非安立谛。至于真如之相状,则有种种义理差别之设施,称为安立真如或安立谛。大乘起信论称此二真如为离言真如、依言真
又作非安立真如。乃唯识论所说二真如之一。真如之体性,离名字之相,离心缘之相,寂灭无为,故称非安立谛。至于真如之相状,则有种种义理差别之设施,称为安立真如或安立谛。大乘起信论称此二真如为离言真如、依言真
又作非安立真如。乃唯识论所说二真如之一。真如之体性,离名字之相,离心缘之相,寂灭无为,故称非安立谛。至于真如之相状,则有种种义理差别之设施,称为安立真如或安立谛。大乘起信论称此二真如为离言真如、依言真
如意思择无性释八卷二十一页云:如意思择者:谓智现前,随所思惟,一切如意。如令地等,变成金等。是故说名如意思择。此思择声,意说其智。