佛教 方便究竟果作意什么意思

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方便究竟果作意

显扬七卷十三页云:方便究竟果作意者:谓从此后无间,由前因缘故,证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生作意,是名方便究竟果作意。

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加行究竟果作意瑜伽三十三卷七页云:从此无间,由是因缘,证入根本初静虑定。即此根本初静虑定俱行作意,名加行究竟果作意。二解 此出世间道所摄七作意中之最后作意也。瑜伽三十四卷二十六页云:最上阿罗汉果所摄作

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加行究竟果作意瑜伽三十三卷七页云:从此无间,由是因缘,证入根本初静虑定。即此根本初静虑定俱行作意,名加行究竟果作意。二解 此出世间道所摄七作意中之最后作意也。瑜伽三十四卷二十六页云:最上阿罗汉果所摄作

佛教 七作意什么意思

七作意瑜伽三十三卷二页云:为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师,由七作意,方能获得离欲界欲。何等名为七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广

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持对治修瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。

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持对治修瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。

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远分对治修瑜伽六十六卷十四页云:从方便究竟果作以上,即此一切七种作意,随于胜地上地所摄,当知一切、名远分对治修。

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无功用运转作意瑜伽二十八卷十一页云:云何无功用运转作意?谓加行究竟果作意;是名无功用运转作意。

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无功用运转作意瑜伽二十八卷十一页云:云何无功用运转作意?谓加行究竟果作意;是名无功用运转作意。

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欲界对治修果瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。加行究竟作意转时,即彼喜乐、转复增广。于时时间、深重现前。加行究竟果作意转时,离生喜乐、遍诸身分,无不充

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欲界对治修果瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。加行究竟作意转时,即彼喜乐、转复增广。于时时间、深重现前。加行究竟果作意转时,离生喜乐、遍诸身分,无不充