佛教 方便不施什么意思
Posted 菩萨
篇首语：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 方便不施什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
方便不施
瑜伽三十九卷十三页云：云何菩萨方便不施？谓诸菩萨、不忍直言遣来求者，谓我不能惠施于汝。要当施设方便善巧，晓喻发遣。云何施设方便善巧？谓诸菩萨、先于所畜一切资具，一切施物，为作净故；以净意乐、舍与十方诸佛菩萨。譬如苾刍、于己衣物，为作净故；舍与亲教轨范师等。如是菩萨、净施因缘，虽复贮畜种种上妙一切资具，一切施物；犹得名为安住圣种，生无量福。常于此福、多思惟故；于一切时，随逐增长。恒于一切作净施物，如佛菩萨所寄护持；见来求者、即应观察；若随所欲作净施物惠施彼时，称当正理；应作是念：诸佛菩萨、无有少物于诸众生而不施者。如是知已；取净施物，施来求者；令所愿满。若观施时，不称正理；即应念先作净施法，告言：贤首！如是等物，是他所有；不许施汝。软言晓喻，方便发遣。或持余物，二倍三倍，恭敬施与；然后发遣。令彼了知菩萨于此，非悭贪故；不欲施我。定当于此经卷等法，不自在故；不施于我。当知是名菩萨巧慧而行法施。相关参考
不施求法者法戒瑜伽四十一卷三页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他来求法，怀嫌恨心，怀恚恼心，嫉妒变异，不施其法。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由嬾惰懈怠忘念无记之心，不施其法；是名有犯。有所违越。非
不施求法者法戒瑜伽四十一卷三页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他来求法，怀嫌恨心，怀恚恼心，嫉妒变异，不施其法。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由嬾惰懈怠忘念无记之心，不施其法；是名有犯。有所违越。非
有资生具不施求者戒瑜伽四十一卷十六页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；有饮食等资生众具，见有求者，来正希求饮食等事。怀嫌恨心，怀恚恼心，而不给施。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸，不能施与
有资生具不施求者戒瑜伽四十一卷十六页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；有饮食等资生众具，见有求者，来正希求饮食等事。怀嫌恨心，怀恚恼心，而不给施。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸，不能施与
（经名）一卷，西晋竺法护译。一夙夜不学，二老不止婬，三得财不施，四不受佛言。此四法害身，是名四自侵。
（经名）一卷，西晋竺法护译。一夙夜不学，二老不止婬，三得财不施，四不受佛言。此四法害身，是名四自侵。
（经名）一卷，西晋竺法护译。一夙夜不学，二老不止婬，三得财不施，四不受佛言。此四法害身，是名四自侵。
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财悭法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍，不随遍舍、心吝惜性，是名财悭。
法悭法蕴足论八卷八页云：法悭者：谓所有素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨、或亲教轨范教授教诫、或展转传来诸祕要法、障碍遮止，令他不得。于自所有如上诸法，不授与他，亦不为说。不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍、